‎شرح موطأ مالك جزء3 للشيخ سعيد الكملي صوتي بدون نت APK

‎شرح موطأ مالك جزء3 للشيخ سعيد الكملي صوتي بدون نت

Giải thích về Muwatta Malik của Sheikh Saeed Al-Kamali Phần 3 âm thanh không có mạng
Phần đầu tiên của các bài học giải thích Muwatta 'của Imam Malik của Sheikh Tiến sĩ Al-Hafiz Saeed Al-Kamali
Từ Bài 101 đến Bài 150, các bài học về ghế học thuật của chủ đề luật học


Saeed bin Muhammad Al-Kamili, (sinh năm 1392 AH - 1972 sau Công nguyên, Rabat) là một luật gia hiện đại và nhà thuyết giáo người Ma-rốc.

Trình độ khoa học của anh ấy

Anh học trung học và dự bị ở cả hai trường trung học Dar Al Salam và Moulay Youssef ở Rabat, sau đó anh lấy bằng thạc sĩ về quản lý và điều hành các công ty du lịch tại Học viện Du lịch Đại học Quốc tế ở Tangier. Anh theo học Đại học Mohammed V ở Rabat, nơi anh lấy chứng chỉ về chủ nghĩa quốc tế. Sau đó, ông lấy bằng thạc sĩ, luận án của ông được in với tiêu đề - Các quy định của pháp luật trong du lịch hàng không - và ông lấy bằng tiến sĩ: với luận án với tiêu đề: Ijtihad đương đại và các vấn đề của con người, trước sự chứng kiến ​​của học giả Farouk Hamada.

Sự nuôi dạy của anh ấy và Sheikhdom

Ghi nhớ Qur'an, và trong sáu năm, anh ấy muốn đến Marrakesh mỗi tuần với Sheikh Abdul Rahim Nabulsi cho đến khi anh ấy chấp thuận nó trong mười bài đọc, và anh ấy cũng ghi nhớ nhiều văn bản về ngữ pháp, hình thái học, luật học, hadith, các bài đọc, logic và văn học. Sheikh đã nghiên cứu một nhóm học giả ở Morocco cũng như ở Levant, bao gồm học giả Tiến sĩ Farouk Hamadeh, giáo sư, nhà văn, luật gia Muhammad al-Rooki, và Sheikh văn học, nhà thơ, Mustafa al-Najjar. Sheikh đã có một số chuyến đi đến các học giả của Chinguetti ở Mauritania, và ở đó ông đã gặp Sheikh Muhammad Salem Ould Abdel Wadud và Sheikh Ahmed Ould al-Murabit ', và anh ấy là học trò dưới tay của Sheikh Muhammad al-Hassan al-Diddo, người đã ủy quyền cho anh ta ở al-Muwatta với các tiểu thuyết của tôi Yahya bin Yahya al-Laithi và Abu Musab al-Zahri, và anh ta cũng ủy quyền cho anh ta trong sáu cuốn sách và thiên niên kỷ al-Iraq Al-Faseeh quy định Ibn al-Marhal và các bài tường thuật khác, và cho phép anh ta một giấy phép công khai trong tất cả những gì anh ta có thể thuật lại. Anh cũng đã đến Ai Cập và gặp gỡ một số học giả Al-Azhar và tham dự một số bài học của họ, sau đó anh đi đến vùng đất của Hai Thánh đường Hồi giáo và gặp ở đó với một nhóm học giả, bao gồm Sheikh Attiyah Salem, Sheikh Abdul Mohsen Al-Abad, Sheikh Muhammad bin Muhammad Al-Mukhtar Al-Shanqeeti, Sheikh Muhammad bin Saleh bin Uthaymeen và những người khác.

Hoạt động khoa học của anh ấy

Al-Kamali cho biết đã giảng dạy tại Đại học Mohammed V ở Rabat, tại Khoa Nghệ thuật và Nhân văn, Bộ phận Nghiên cứu Hồi giáo, và các bài học của ông về luật học, hadith, kế thừa, ngữ pháp, nguyên tắc cơ bản và văn học. Ông giám sát chủ tọa của Imam Malik tại Nhà thờ Hồi giáo Sunnah ở Rabat, trong đó ông giải thích về Muwatta của Imam Malik vào thứ Sáu hàng tuần giữa hai buổi cầu nguyện buổi tối, và cũng giảng bài giảng Thứ Sáu tại nhà thờ Hồi giáo Green March ở quận Yaqoub Mansour ở Rabat.

Ông cũng giám sát các khóa học khoa học ở Rabat:

Luật học về các quy định của việc nhịn ăn trên YouTube: Giải thích về chương kiêng ăn do Al-Bashar tổ chức, cầu xin Chúa toàn năng thương xót anh ta, trong Nhà thờ Hồi giáo Al-Radwan ở quận Al-Fath.

Khoa học hùng biện trên YouTube: Lời giải thích về chất ẩn của Abd al-Rahman al-Akhdari tại Nhà thờ Hồi giáo Sunnah.

Sheikh cũng giải thích văn bản "Những con đường dễ dàng nhất trong học thuyết của Imam Malik" của tác giả Muhammad Al-Bashar, trong Hội trường số 16 của Hiệp hội Đoàn kết Thiện ở nhà thờ Hồi giáo Al-Umrah trong khu phố Yaqoub Al-Mansour ở Rabat. Chiều chủ nhật hàng tuần. Sheikh thuyết giảng tại một số nhà thờ Hồi giáo ở châu Âu, trong đó ông cung cấp các khóa học khoa học.

Bài viết của anh ấy

Một nghìn Sheikh Saeed Al Kamali

Sách các quy tắc pháp lý trong du lịch hàng không. (Đã in)

Cuốn sách gặt hái quả từ hệ thống giấy. (Đã in)

Lời nói của anh ấy

Người nói: Chớ giống dân Môi-se, chớ bỏ việc làm với kiến ​​thức để làm việc khác, vì kiến ​​thức là man-na và chim cút, còn những người khác là hành và tỏi tây.

Ông nói: Việc cầu xin của người cầu xin có ích lợi gì nếu điều thiện được ban cho bạn trong khi bạn từ chối anh ta? Tôi không nói với bạn rằng bạn cố ý từ chối anh ta, bạn từ chối anh ta bằng sự điềm tĩnh, nhưng bạn từ chối anh ta trái ý mình, và như vậy có bị bỏ rơi không? Tôi nói với họ: Mọi thứ không làm nền tảng cho Kinh Qur’an đều là thứ bị bỏ quên, vì nó là thứ không có phước lành, và nó không thể hình dung được lợi ích.

Ông nói: Ai muốn được Thiên Chúa ghi nhớ trong số những người chiến thắng, trong số những người thành công, trong số các tôi tớ của Lòng Thương Xót nhất, Thiên Chúa toàn năng là ngoài lòng thương xót của Ngài, nhưng từ lòng thương xót của Ngài, người đó đã làm điều đó và không để lại cho người đó để giải thích những sự lừa dối hoặc những giả định của nghi phạm.

và nói:

Bao nhiêu người cầu nguyện từ lời cầu nguyện của mình ** ngoại trừ việc nhìn thấy mihrab, hạ thấp và nâng nó lên

Bạn thấy nó đứng trên bề mặt chiếu và mối quan tâm của nó trên thị trường là lấy và trả

Ông nói: Sáng tạo mà không có kiến ​​thức thì không làm hại được chủ nhân của nó, và không có kiến ​​thức thì không làm hại được chủ và hại người.

Anh ta nói: Mọi người có thân phận nào vắng bóng anh ta, hãy xem Sách Chúa, anh ta sẽ tìm thấy trong đó.

Ông nói: Cái khôn là đặt cái đúng vào vị trí của nó, đặt cái cứng vào chỗ của nó và đặt cái mềm vào vị trí của nó.

Anh ấy nói:

Và anh hạ giọng, rồi nhắm mắt lại ... là phẩm giá họ có được trong những tháng năm

Đối với sự yên tĩnh, đó là cố ý .. và không làm những gì không có nghĩa