رقية الأرق والنوم بهدوء وراحة APK

* تصميم جديد كليا
* تحسين الاداء
* إضافة خاصية إمكانية تفعيل التكرار التلقائي
* تشغيل الرقية في الخلفية
* تحسين عرض الاعلانات

Al-Roqyah: Ruqyah hợp pháp để điều trị chứng mất ngủ và ngủ trong yên bình, thoải mái và yên tĩnh - không cần Internet

Không còn nghi ngờ gì nữa, Thánh Kinh Qur'an là một phương pháp chữa trị và chữa khỏi những gì một người Hồi giáo tìm thấy về các bệnh tâm lý hoặc thể chất. Nó cũng là một sự bảo vệ khỏi những gì anh ta sợ hãi ... như Chúa toàn năng đã nói: Chúng tôi sẽ gửi xuống từ Qur’an những gì đang chữa lành và lòng thương xót cho các tín đồ. {Al-Israa: 82}, và Đấng Toàn năng nói: Hỡi mọi người, một bài giảng đã đến với bạn từ Chúa của bạn, một sự chữa lành cho những gì có trong bầu ngực, sự hướng dẫn và lòng thương xót cho các tín đồ. {Yunus: 57}.

Đối với Surat al-Baqarah, nó xua đuổi ma quỷ và vô hiệu hóa phép thuật, Đức Chúa Trời toàn năng sẵn lòng, và đó là lý do để chữa lành mắt, đặc biệt là hai câu cuối của nó, và toàn bộ kinh Qur'an là sự chữa lành cho cơ thể và trí óc, và nhiều huyền thoại đã được đề cập đến trong giá trị của nó. Tôi xin đề cập đến một số người trong số họ với bạn. Và nếu bạn muốn biết thêm, hãy tham khảo những cuốn sách của Sunnah, chẳng hạn như Al-Targheeb và At-Tarheeb cho Al-Munthiri, Giải thích về Sunnah của Al-Baghawi, và những cuốn khác.

Điều này đã được xác thực trên thẩm quyền của Nhà tiên tri, cầu mong những lời cầu nguyện và sự bình an của Đức Chúa Trời đến với anh ta, như ở Sahih Muslim và những người khác. từ ngôi nhà mà bạn đọc thuộc lòng Surat Al-Baqarah.

Và anh ta, hòa bình và phước lành ở trên anh ta, nói: Hãy đọc Kinh Qur'an, vì Ngày Phục sinh sẽ đến như một người cầu thay cho những người bạn đồng hành của nó. Hãy đọc al-Zahrawin: Con bò và gia đình của Imran, vì họ sẽ đến Ngày Phục sinh như thể chúng là mây hoặc ma, hoặc như thể chúng là hai nhóm chim từ Sawwaf, những người đang nói thay cho bạn đồng hành của mình. Đọc con bò, nếu coi nó như một điều may mắn và để lại nó với sự đau buồn, và các pháp sư nữ anh hùng không thể. do người Muslim thuật lại.

Trong Sahih Ibn Hibban, al-Hakim và những người khác, Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ta, đã nói: Mọi thứ đều có bướu, và bướu của Qur’an là Surat al-Baqarah. Được sửa chữa bởi Al-Hakim và được cải tiến bởi Al-Albani.

Về thẩm quyền của Abu Masoud, có thể Đức Chúa Trời hài lòng với anh ta, anh ta nói: Tiên tri, xin lời cầu nguyện của Đức Chúa Trời và sự bình an cho anh ta, đã nói: Ai đọc hai câu từ cuối Surat al-Baqarah vào đêm của mình. bàn chân. Được tường thuật bởi Al-Bukhari.

Sứ giả của Đức Chúa Trời, cầu mong những lời cầu nguyện của Đức Chúa Trời và sự bình an đến cho anh ta, đã nói: Ai đọc câu kinh của al-Kursi đã sắp xếp mọi lời cầu nguyện bằng văn bản không ngăn cản người đó vào Thiên đàng trừ khi người đó chết. Được kể lại bởi những người phụ nữ và những chú ngựa trong nhà thờ Hồi giáo nhỏ thực sự.

Và trên thẩm quyền của Nu'man bin Bashir trên thẩm quyền của Nhà tiên tri, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, anh ta nói: Đức Chúa Trời đã viết một cuốn sách hai nghìn năm trước khi Ngài tạo ra trời và đất. Al-Tirmidhi được Al-Albani thuật lại và xác thực trong Sahih Al-Jami Al-Sagheer.

Al-Manawi đã nói trong Abundance of Power: Nhận nó có nghĩa là kiên trì niệm nó và làm việc với nó như là phước lành của bất kỳ sự gia tăng và tăng trưởng nào.

Và độc giả nói: Nhận nó có nghĩa là thường xuyên đọc lại nó, suy ngẫm về những ý nghĩa của nó, và làm việc với những gì nó chứa đựng một phước lành, tức là một lợi ích lớn lao.

Về phần hadith: God Almighty đã không làm thất vọng một nô lệ đã trỗi dậy vào lúc nửa đêm và mở ra Surat Al-Baqarah và Al-Imran. Nó bị yếu bởi Al-Albani trong Weak Al-Jami`.

Những gì Abu Dharr đã báo cáo trong các đức tính của mình đối với quyền lực của Saeed bin Abi Hilal nói: Người ta báo cáo với tôi rằng không có nô lệ nào niệm con bò và gia đình Imran trong một bài rak'ah trước khi anh ta lễ lạy và sau đó cầu xin Chúa cho một điều gì đó. mà anh ta không cho.

Báo cáo này đã được al-Suyuti đề cập trong al-Durr al-Manthur, nhưng chuỗi truyền tin của anh ta không được đề cập, và Sa'id bin Abi Hilal, những người theo dõi những người theo dõi, yếu đuối vì không biết những người đã nói về anh ta. .

Chua mơi biêt.