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該應用程序包含對新古蘭經的最新，最準確的翻譯，以及對先知穆罕默德及其家人的個別經文的解釋。

《古蘭經》是下傳給先知穆罕默德的聖經，願真主保佑他和他的家人，以帶領人們擺脫愚昧的黑暗，走向真理之光。 《古蘭經》是獨一上帝的指示，他在聖經中向我們解釋了他面前所採取的行動是被批准的，哪些是受到譴責的。先知穆罕默德，願真主保佑他和他的家人，完成上帝的使者和先知的鎖鏈，願所有人都安息，並向人們展示了最後的啟示，證實了先前的經文。

穆斯林的聖書是深刻智慧的體現和阿拉伯音節和風格的巔峰之作，因此，不僅在宗教領域，而且在科學界，都有一種觀點認為，如果沒有《古蘭經》作為上帝的話，就不能將其翻譯成任何語言。損害對文本的理解和感知。

近年來，出現了許多《古蘭經》譯本，它們之間的根本區別是什麼，引起了一個相當相關的問題。在可用的翻譯中，應特別注意G.S. Sablukov的翻譯，該翻譯是從阿拉伯語原始來源（而不是像先前的做法那樣，不是基於西歐的翻譯），以及I. Yu。Krachkovsky院士的翻譯，毫無疑問，這是朝著邁進的一步更準確地傳達《古蘭經》經文。

其他翻譯人員為自己設定了不同的任務。一些目的是澄清經文的含義並創建所謂的“語義翻譯”，而另一些目的是關注翻譯的藝術方面，例如節奏，韻律，和音的使用等。他們在文本中添加了新詞而未將其標記為非科拉尼語，並且將阿雅音的譯文翻譯成對意義不利的內容，它更關心音節的美感，而不是關心向讀者傳達阿雅音的內容的準確性。

對於聖經，僅參考最接近原文的最準確的文字翻譯是非常重要的。同時，它不應包含“文字主義”-詞語或短語的語義成分的轉移會損害意義。

重要的是要注意，專有的語義翻譯實際上將經文的理解範圍縮小到某個單一的圖像和解釋，因此，如果可能的話，有必要以人們被傳下來的形式向人們傳達上帝的話語。

阿拉伯語文本中存在對詩句的模棱兩可解釋的可能性，一定要保留在翻譯中。

因此，這項工作是結合文字和語義翻譯的首次嘗試。