Surah Al Imran (سورة آل عمران) Colourful Tajweed APK

阿爾·伊姆蘭（Al Imran）（古蘭經：古蘭經》的第三章（蘇拉），有兩百節經文（āyāt/ ayat / ayaat）。

伊斯蘭教中的伊姆蘭（Imran）被視為瑪麗（耶穌的母親）的父親。本章以伊姆蘭家族命名，其中包括伊姆蘭，伊姆蘭妻子，瑪麗和耶穌。關於啟示（Asbābal-nuzūl）的時間和背景，該章被認為是麥地那（Madani / Madni）古蘭經的第二或第三章，因為它同時提及了Badr和Uhud事件。幾乎所有的詩歌都屬於希拉節的第三年，儘管納希拉基督教徒代表和穆巴哈拉的訪問是在希拉節十年左右發生的。本章主要側重於預言與摩西時代的背離。

伊瑪目賈法爾·阿斯·薩迪克（Imam Ja'far as-Sadiq，a.s.）說，如果一個人在謀生時遇到困難，則應寫上這本古經並將其用作護身符，安拉（s.w.t.）將會大大增加他的寄託。伊瑪目（也稱伊瑪目）還說，如果有人背誦巴卡拉和古蘭經，那麼在審判之日，這些古拉將以雲的形式出現，以保護他免受炎熱的影響。
*艾亞·阿什·沙哈達（Surah Ale Imran：18-19）
在Majma'ul Bayaan的評論中，根據聖先知說，那些背誦此聖言的人與真主立約，真主始終履行他的聖約。如果在每次祈禱後都念出這句經文，那麼保證向誦經者講詹娜。
*艾哈·穆爾克（Surah Ale Imran：26-27）
據敘述，聖先知（鋸）曾建議負債的一位同伴在每次祈禱後背誦這首經文，然後向真主（swt）懇求償還他的債務，說即使債務是等於地球上的整個土地，他們將得到償還。

註釋：
本章以第3節33節中提到的伊姆蘭家族的名字命名。

根據基督教的傳統，約阿希姆是聖安妮的丈夫，也是耶穌的母親瑪麗的父親。

根據伊拉克學者和翻譯家NJ Dawood的說法，古蘭經將耶穌的母親瑪麗與摩西的姐姐瑪麗混為一談，稱耶穌的母親瑪麗為伊姆蘭（Imran），這是阿拉伯語的Amram，在出埃及記6中：20，表明他是摩西的父親。達伍德（Dawood）在給《古蘭經》（Surah）19:28的註釋中，耶穌的母親瑪麗被稱為“亞倫的姐妹”，亞倫是摩西的瑪麗姐妹的兄弟，他說：“看來亞倫的姐姐米里亞姆（Miriam）和耶穌的母親瑪利亞姆（瑪麗）是同一個人的古蘭經所說的。”儘管20世紀初的伊斯蘭研究傾向於注意到家譜差異，但根據安吉利卡·紐維斯（Angelika Neuwirth），尼古拉·西奈（Nicolai Sinai）和邁克爾·馬克思（Michael Marx）的說法，在最近的21世紀的伊斯蘭研究中，普遍的共識是古蘭經不會造成家譜錯誤。而是利用類型學。在溫辛克斯得出結論之後，這得到了古蘭經和伊斯蘭傳統的比喻性言論的支持：

瑪利亞姆被稱為哈倫的姐妹，這三個名字“伊姆蘭，哈倫和瑪利亞姆”的使用導致了這樣的假設，即庫蘭族並沒有清楚地區分舊約和新約的兩個瑪利亞姆。 ...不必假設這些親戚關係應以現代術語來解釋。與阿拉伯男性一樣，“姐妹”和“女兒”一詞可以表示親屬關係，後裔或精神上的親和力。 ...穆斯林的傳統很明顯，聖經的“阿姆蘭姆”和瑪利亞姆的父親之間有十八個世紀。
同樣，斯托瓦瑟得出這樣的結論：“在摩西五經中把耶穌的母親瑪麗與摩西和亞倫的妹妹瑪麗混淆是完全錯誤的，與我們已經確立的聖訓和古蘭經文本相矛盾”。