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在所有的經文巴哈歐拉，包括一百多卷，亞格達斯經是非常重要的。 “要建立重新製造了整個世界” - 這是他的消息的索賠和挑戰，以及亞格達斯經是未來的世界文明巴哈歐拉已經採取的憲章。在亞格達斯經的規定是直接基於由過去的宗教奠定，為基礎，為巴哈歐拉說，“這是上帝的信念不變，在過去的永恆，將來永恆的。”在這種啟示的想法最後提升到一個新的認識水平，社會規律，與新興世紀的要求，意在帶給人類世界文明的協調，其中的偉大仍然是很難想像的。

“不要以為 - 說巴哈歐拉本人 - 我們已經給你只有一套法律。否 - 我們已經印製力量和權力的更複雜的葡萄酒的手指“。他的法律書是他的“全體人民賦予的最有份量的證據，並且證明，全慈在天上所有的東西和所有在地球上的現象。”

關於法律本身，當他們的仔細檢查發現，它們涵蓋三個方面：人與神的關係;物質生活和精神方面都直接關係到人類的福祉;人與人之間，人與社會之間的關係。他們可以按下列標題分組：禁食禱告;對婚姻，離婚和繼承民事法律;其他的一些法律，戒律，禁止和囑託;的一些法律和以前特許的規定取消。這些法律的顯著特點 - 語言的簡潔。它們形成了一個廣泛的法律，這是注定要出現在千秋萬代的核心。立法的進一步發展，實現司法的普遍議院巴哈歐拉親自給它的權力基礎。在書簡“阿博都巴哈的一個解釋這種情況：

形成上帝的律法，清楚地寫在書的基礎上，而子公司的法律都留給正義院的自由裁量權的關鍵問題。這樣做的看法是，每個時代不同的是，因為變化是一個必要的功能和世界的完整功能，以及時間和空間。因此，司法眾議院和將根據時間條件的行為...

正如巴布巴彥透露關於他的使命中期，巴哈歐拉揭示了亞格達斯經1873年左右 - 近二十年在德黑蘭監獄後希雅查爾監獄，他獲得啟示的消息。在平板電腦之一。他指出，Aqdas的書被揭露後，即使有些時候他把它藏在你送朋友在伊朗之前。 Shoghi先生進一步表示：

巴哈歐拉在亞格達斯經概述了他公約的基本規律，不久他的使命結束前，其次是某些戒律和原則構成了他的信仰的核心，此前宣布對他們的一些既定的法律的真理，發展和解釋確認的聲明之後，該現象新的預言和警告，以及引進的子公司法典，意在補充自己最神聖的書的誡命。他們在記錄片中無數，他繼續透露，直到他在地上的生命最後的日子......

幾年它已打開，最聖潔的書之後，巴哈歐拉吩咐送伊朗的巴哈教徒她的手稿副本，並在1308年回歷（1890年至1891年），在他生命的盡頭，他已下令原來的阿拉伯文字孟買書籍的出版。

（從引進到Ktab-I-Aqdas，由司法普遍議院提出，1992年）