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聽到在旅途中悠揚的克利須那kirtans戰勝壓力和得到上帝的憐憫。的野兔Krishna曼陀羅在kalisaṇṭāraṇopaniṣad（卡利Santarana帕尼沙），與克里希納夜柔吠陀相關聯的毗濕奴帕尼沙第一證實。在此奧義，南都由梵天指示時（K. N.艾亞爾的翻譯）：

聽從於所有思魯提（韋達）保守秘密和隱藏，通過它人們可以跨越卡利的輪迴（世俗的存在）。他通過主納拉亞納，誰是原始神我的名字的單純發聲抖落卡利（邪惡的影響）。

南都要求被告知納拉亞納的這個名字，和梵天回复：

克利須那克利須那，克里希納克里希納野兔野兔，野兔拉瑪野兔拉瑪，拉瑪野兔野兔;這十六名是破壞性的卡利的惡果。沒有比這更好的方法是在所有的吠陀待觀察。

口頭禪是由塔尼亞瑪哈帕布推廣粗略估計是在公元1500年時，他開始了他的使命，在世界上公開傳播這個口頭禪“每個城鎮和鄉村”，行駛在印度，尤其是內孟加拉和奧里薩邦的領域。卡利Santarana奧義書的有些版本給口頭禪與野兔拉瑪前面的克利須那（如上引用），以及其他與克利須那野兔拉馬，如之前在稿件的拿瓦德維帕版本。後者的格式是目前比較常見的毗濕奴的傳統中。這是一個共同的信念，以任何順序說話時的口頭禪是同等有效。

AC Bhaktivedanta偶像帕布帕德，克里希納在師徒一個奉獻者，他的宗師，聖巴提希丹塔辯才塔庫的順序上，帶來了斯里蘭卡切塔尼亞的教導從巴拉特（印度）和一手拿著西方世界各地傳播他們的責任。在紐約市1965年開始，他就波及全球的14次在決賽11年他的生活，從而使“克利須那”在世界許多地區著名的短語。