Surah An Naml (سورة النمل) Colorful Tajweed Coded APK

An-Naml (Arapça: الْنَّمْل, lit. 'Karıncalar') Kuran'ın 93. ayeti (āyāt) ile 27. bölümüdür.

Sözde vahiyin (asb contextb al-nuzūl) zamanlaması ve bağlamsal arka planı ile ilgili olarak, daha önceki bir "Meccan / Makki surah" dır, bu da daha sonra Medine'de (Mekke) ortaya çıktığı düşünülmektedir. / Madina).

27. suresi Musa (Musa), Süleyman (Süleyman), Salih ve Lut (Lot) peygamberlerinin Arap ve İsrailli peygamberlerdeki tevhid (tek tanrılılık) mesajını vurgulamak için hikayelerini anlatıyor. Çıkış Kitabında anlatılan Musa'nın mucizelerinden Firavun'un kibir ve küfürüne (küfür) karşı olduğu belirtiliyor.

Süleyman'ın hikayesi en ayrıntılı: Süleyman, bir ibibik ona güneş ibadet eden bir kraliçe olduğunu bildirdiğinde Saba Kraliçesi Bilqis'i (Sheba) "gerçek dine" dönüştürdü. Bu suratın (sorat / sorah) Mekke'deki inananlar arasında "İsrail'in Çocukları" rolünü ele alması, geçmiş peygamberlerin dindarlığını vurgulaması ve övgüde bulunması ve mevcut Kur'an mesajını geçmiş geleneklerden ayırt etmesi muhtemeldir.

Sura'nın adı, sohbetleri Solomon tarafından anlaşılan karıncalardan alınır. Sura 13'e (Gök Gürültüsü) veya Sura 29'a (Örümcek) benzer şekilde, Karıncalar'ın Surede (Sorat) tematik bir önemi yoktur, bunun ötesinde suratın Süleyman hikayesini hatırlatan inananlar arasında tanıdık bir ifade olmasının ötesinde.

Karıncalar, Süleyman'ın öyküsü nedeniyle İslam'daki hayvanlar arasında ayrıcalıklı bir statüye sahiptirler. Hadis edebiyatı Muhammed'e Müslümanlara karınca, arı, ibibik veya örümcek kuşu öldürmelerini yasakladığını söyler; 27. Surede yer almaları ve 16 Suresi'nin Arı hakkı olması tesadüf değildir. Karıncaların teolojik önemi için bir yorum tarihsel olarak oynadığı rolle örtüşmektedir. İslam Ansiklopedisi'nin 1993 baskısında yazıldığı gibi, "Erken antik çağlardan beri, karıncalar ... Kuran'ın 27. bölümlerini (surah) sağladıkları ateşli faaliyetler yüzünden hayranlık duyulan bir nesne olmuştur. Kur'an / Kur'an) 93 ayet (ayat) yaşatma ve toplumlarının kusursuz organizasyonu ile. " Bir nedenden ötürü bu kusursuz örgütlenme İslami itaat fikri ya da ibadah ile iyi ilişkilidir.

Standart İslami Mısır kronolojisi, 27. Sureti 114'ün 48.'si olarak yerleştirir. Bu sırayla, 28. Kaas Suresi'nden ve 26. El-Shu'ara Suresi'nden sonra, 'Uthmanic Kuran'da verilen standarttan sonra gelir. Üç surenin ve 19 ila 32 arasındaki tüm surların arasında vahiy hesabı, bazıları arasında ve diğerleri arasında spekülasyon yapılan "gizemli mektuplar" ile başlar; Arapça lehçeleri olduğu düşünülüyor. Sura 27, "Ta Sin" kelimeleri ile başlar. Tefsir el Celalayn'de açıkça görüldüğü gibi, bu kelimeler bazen Tanrı'nın gizemleri olarak yorumlanır - inanmak için işaretler.

Naml Suresi okumanın ödülü:
1. Res Messengerlullah (s.a.w.s.) şöyle dedi: Onu okuyan biri, onun için Süleyman'a tanıklık edenlerin ve onu tahrif edenlerin ve Hud, Salih, Shuaib ve İbrahim (a.s.) sayısının on katı erdemdir. Mezarından telaffuz ederek çıkacaktır: Allah'tan başka tanrı yoktur.
Bu 'makki' suresi 93 ayettir. Majma'ul Bayan'ın yorumunda, bu surareyi okumanın ödülünün, Peygamber Süleyman (as), Hud (as), Shu'aib (as) zamanında yaşayan insan sayısının on katıyla karşılaştırıldığı yazılmıştır. , Saalih (as) ve İbrahim (as).
Burhan'ın yorumunda, eğer bu surat geyik derisi üzerine yazılır ve evde tutulursa, o zaman evin yakınına tehlikeli bir yaratık (örneğin yılan) gelmeyeceği yazılır. Bu, İmam Ca'far as-Sadık (a.s.)

Bir naml merupakan suresi ke-27 yang tergolong suresi Makkiyyah karena diturunkan di Mekkah. Suresi naml yang memiliki arti “semut” menerangkan tentang kisah Nabi Süleyman a.s. pasukan semut yang merupakan salah satu binatang istimewa yang dijelaskan dalam Al Qur’an.