Surah Al A'la (سورة الأعلى) with Urdu Translation APK

A'la Suresi (Arapça: سورة الأعلى, "En Yüce", "En Yüce Rabbinize Şan") Kuran'ın seksen yedinci suresidir (Kuran / Kuran) 19 ayat ile. Juz Amma (Juz '30) olarak da bilinen Para 30'da konumlandırılmıştır.

Al-Ala, İslami varoluş görüşünü, Allah'ın Birliğini ve İlahi vahyi tarif eder, ayrıca ödül ve cezalardan söz eder. İnsanoğlu çoğu kez bir şeyleri birbirinden ve kendisinden de gizler. Sure (sorat / sorah) bize Allah'ın bildirilenleri ve gizli kalan şeyleri bildiğini hatırlatır. Bu surenin son ayeti, benzer bir mesajın İbrahim ve Musa'ya da kutsal yazılarında vahyedildiğini teyit eder.Bu sure, Musabbihat dizisinin Allah'ın tesbihiyle başlar. Bu Makkan / Makki suresidir, ilk 7 Ayet (cümle) Makkan hayatının ilk yıllarında ortaya çıkarılmıştır.

Ali'nin sahabelerinden biri, arkasından yirmi gece arka arkaya namaz kıldığını ve A'la suresi dışında hiçbir sure okumadığını söyledi. Ala Suresi, Cuma ve Vitir namazlarında en çok okunan surelerdendir.

Bu surenin okunmasının faziletiyle ilgili pek çok rivayet vardır; bunların arasında Hz.Muhammed (S) 'den gelen bir gelenek vardır:
"Bu sureyi okuyana, İbrahim, Musa ve Muhammed'e vahyedilen kelimelerin sayısını on katına Allah ödüllendirecektir."
Peygamber (S) veya on iki İmamdan biri A'la Suresi'ni her okuduğunda / subhana rabbi-al-a'la / 'Yüce Rabbime' dediklerini belirten birkaç rivayet vardır. En Yüksek '.
Başka bir rivayete göre Hz. Ali (a.s.) 'Nin arkasından yirmi gece arka arkaya namaz kıldığını söylediği ve A'la Suresi dışında hiçbir sure okumadığı söylenir. Ayrıca, nimetinin ne olduğunu bilseler, her birinin sureyi günde on defa ezberleyeceğini söyledi. Sureyi okuyanın özünde Musa ve İbrahim'in Kitabını ve Kutsal Yazılarını okuduğunu da sözlerine ekledi.
Kısacası, onunla ilgili tüm rivayetlerden anlaşıldığı üzere bu sure özel bir önemle öne çıkmaktadır. Yine Hz. Ali (a.s.) 'Den bir gelenek, A'la Suresinin Peygamberimiz (S) tarafından sevildiğini söyler.
Mekke'de mi yoksa Medine'de mi vahyedildiği konusunda görüşler bu surede bölünmüştür, ancak müfessirler arasında popüler olan fikir Mekke'de vahyedilmiş olmasıdır.
Al-'Allamah-as-Seyyid Muhammed Hosain at-Tabataba'i (Allah ona merhamet etsin), Mekke suresinin ilk bölümünü ve Medinan'ı namaz ve sadaka ile ilgili sözler içerdiğinden ve buna göre Ehl-i Beyt'ten rivayetlere göre, sözler 'oruç bayramında namaz ve sadaka' anlamına gelir ve oruç ayının talimatının, ilgili eylemleriyle Medine'de vahyettiğini biliyoruz.
Ancak surenin sonunda zikredilen namaz ve sadaka talimatı genel bir talimat olup, 'iftar günü namaz ve sadaka' bunun 'apaçık örnekleri' olarak sayılmıştır. Ehl-i Beyt (a.s.) 'Nin rivayetlerinde' apaçık örnek 'tabirinin bolca bulunduğunu biliyoruz.
Bu nedenle, Surenin Mekke olduğunu ifade eden popüler fikir olasılık dışı değildir, çünkü özellikle surenin başlangıç ​​ayetleri, son ayetlerle tamamen uyumludur. O halde surenin kısmen Mekke'de kısmen Medine'de vahyedildiğini söylemek kolay değil. Medine'ye gelen her bir grubun Medine'deki bazı kişilere bu sureyi okuduğunu söyleyen bir rivayet de vardır.
Bu olasılık; Medine'de sadece başlangıç ​​ayetlerinin okunması ve son ayetlerin indirilmesi çok olasılık dışıdır.

• Resulullah (s.a.w.s.) dedi ki:
Alaa Suresi'ne her birinin sayısına eşit on ödül verilecek
• İbrahim, Musa ve Muhammed'e indirilen kutsal yazıların mektubu
• (s.a.w.s.).
• İmam-i Sadık (a.s.) dedi ki: Bunu kim farzında okursa