الكتاب الممتع: العرب وجهة نظر يابانية APK

ชาวอาหรับมุมมองของญี่ปุ่นเป็นหนังสือที่เขียนขึ้นโดยชาวญี่ปุ่นที่ได้รับการยกเว้น Nobuaki Notohara และเผยแพร่ในปี 2003
ผู้เขียนกล่าวว่า 40 ปีของประสบการณ์ในนวนิยายอาหรับทำให้เขานำเสนอแนวคิดและความรู้สึกเกี่ยวกับบุคลิกภาพของอาหรับผู้เขียนนำเสนอมุมมองของบุคลิกภาพอาหรับและความหมายของมันตามความเข้าใจและการศึกษาเกี่ยวกับสังคมอาหรับ ดังนั้น Nautohara ยืนยันว่าความเชื่อมั่นและความคิดเห็นของเขาเป็นผลมาจากประสบการณ์ของตัวเองและไม่ได้รับอิทธิพลจากความคิดและแบบแผนก่อนหน้านี้

นักเขียนใช้เวลาประมาณสี่สิบปี - จนถึงเวลาเขียนหนังสือ - นักวิจัยด้านภาษาอาหรับและวรรณคดี อาศัยอยู่ในอียิปต์และอีกระยะหนึ่งในประเทศซีเรียและอาศัยอยู่ในเมืองชนบทและทะเลทราย เขาใช้เวลาถึงสิบเก้าปีในการเพ่งเล็งวัฒนธรรมชาวเบดูอินในสังคมอาหรับ ในหนังสือของเขาเขากล่าวถึงข้อสังเกตบางอย่างของเขาด้วยการวิเคราะห์ส่วนตัวเกี่ยวกับสังคมอาหรับจากมุมมองของเขาในฐานะภาษาญี่ปุ่น

ใบเสนอราคาจากหนังสือ
เป็นเรื่องปกติที่ได้ยินเกี่ยวกับประเทศญี่ปุ่นจากปากของชาวอาหรับ แต่คราวนี้สิ่งที่เกิดขึ้นคือสิ่งที่ตรงกันข้าม (Nobuaki Notohara) Aish Arabs ประมาณ 40 ปีและย้ายระหว่างเมืองต่างๆเข้าร่วมและชนบท ในปี 2003 เขาเขียนหนังสือเต็มรูปแบบเกี่ยวกับการแสดงผลของชาวอาหรับ การแสดงผลที่สรุปความเป็นจริงของอาหรับและสิ่งต่อไปนี้เป็นสิ่งที่สำคัญที่สุด:

รัฐบาลไม่ปฏิบัติต่อคนอย่างจริงจัง แต่เยาะเย้ยและหัวเราะเยาะพวกเขา
ความรู้สึกหอบและความตึงเครียดเป็นลักษณะทั่วไปของสังคมอาหรับ ความตึงเครียดและความตึงเครียดที่เต็มไปด้วยความมั่นใจเต็มไปด้วยถนน
ในสังคมเช่นของเราเอง - สังคมญี่ปุ่นเราจะเพิ่มข้อเท็จจริงใหม่ ๆ ในขณะที่ชาวอาหรับเรียกค้นข้อมูลที่ค้นพบในอดีตอันห่างไกล
ศาสนาเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดที่จะได้รับการสอน แต่ก็ไม่ได้ป้องกันความเสียหายและความเคารพต่ำ
ปัญหาของชาวอาหรับคือพวกเขาเชื่อว่าศาสนาทำให้พวกเขามีวิทยาศาสตร์ทั้งหมด! ฉันรู้จักคนมานานยี่สิบปีแล้วและเขาอ่านอัลกุรอานเท่านั้น เขายังคงเหมือนเดิมไม่เปลี่ยนแปลง
เพื่อให้เข้าใจถึงพฤติกรรมของคนอาหรับทั่วไปเราต้องใส่ใจกับแนวคิดฮาลาลและฮารามเสมอ
จิตใจของเราในญี่ปุ่นไม่สามารถเข้าใจได้ว่านักเขียนกล่าวสรรเสริญผู้มีอำนาจหรือสมาชิกของผู้มีอำนาจ นี้ไม่ได้อยู่เลย เรารู้สึกประหลาดใจกับการสรรเสริญของข้าหลวงและเรารู้สึกประหลาดใจที่ได้เห็นภาพของเขาในสถานการณ์ที่แตกต่างกันในฐานะดาราหนัง ในระยะสั้นเราไม่เข้าใจความสัมพันธ์ของนักเขียนอาหรับกับรัฐบาลของพวกเขา
สังคมอาหรับต้องใส่ใจกับแนวความคิดแบบเดียวเช่นเดียวกับผู้ปกครององค์เดียวเพื่อให้ผู้คนพยายามที่จะรวมความคิดและเสื้อผ้าไว้ด้วยกัน
ชาวอาหรับควรเข้าใจถึงประสบการณ์ของญี่ปุ่นการควบคุมทางทหารของประชาชนคือเหตุผลที่ทำให้ประเทศเข้าสู่สงครามที่บ้าคลั่ง
ในประเทศญี่ปุ่นเป็นผู้นำของรัฐร่วมสมัยมากกว่าศักยภาพของบุคคลใด ๆ ไม่ว่าวิธีการที่มีความสามารถหรือแข็งแกร่งตำแหน่งนี้ใช้สิทธิโดยผู้ดูแลระบบเพียงครั้งเดียวและทำให้แน่ใจว่าการเกิดขึ้นของซิงเกิ้ลที่โดดเด่นกระจายอำนาจ สถานการณ์ในอาหรับแตกต่างกันไป
นักโทษการเมืองในประเทศอาหรับเสียสละเพื่อประชาชน แต่ประชาชนเองเสียสละคนที่กล้าหาญเหล่านั้น ขาดความรับผิดชอบในสังคมของพวกเขา
เมื่อชาวอาหรับทำลายทรัพย์สินสาธารณะพวกเขาคิดว่าพวกเขากำลังทำลายทรัพย์สินของรัฐบาลไม่ใช่ทรัพย์สินของพวกเขา!
ชาวอาหรับยังคงใช้การปราบปรามการคุกคามและการตีในระหว่างการศึกษาและพวกเขาก็ถามว่าเมื่อไรการปราบปรามเริ่มขึ้น
ผู้โดยสารอาหรับต้องถูกกลั่นแกล้งจากคนขับแท็กซี่คนขับจะเลือกผู้โดยสารตามจุดหมายปลายทางและไม่น้อยกว่าที่ไม่ชอบรูปร่างของเขา นี้ไม่ได้เกิดขึ้นในประเทศญี่ปุ่น!
ฉันสงสัยว่าทำไมคำว่า "ประชาธิปไตย" จึงใช้กันมากในโลกอาหรับ!
แนวคิดเรื่องเกียรติและความอับอายควบคุมแนวคิดเรื่องความไว้วางใจในพื้นที่กว้าง ๆ ของชีวิตอาหรับ
ชาวอาหรับถูกเหยียดเชื้อชาติ แต่พวกเขารู้สึกลึก ๆ ว่าพวกเขากำลังฝึกซ้อมกันอยู่
การต้อนรับแบบอาหรับถือเป็นเอกลักษณ์และยอดเยี่ยม
เขียนเกี่ยวกับปาเลสไตน์ (เราอยู่ในประเทศญี่ปุ่นที่เรารู้ปัญหาปาเลสไตน์ผ่านเวสต์แล้วเราเข้าใจว่าเราต้องมองหาข้อเท็จจริงตัวเองเป็นที่รู้จักกันว่าเสียงขนาดใหญ่โดยรอบปัญหาปาเลสไตน์สำหรับฉันมันเป็น Ghassan Kanafani เป็นเสียงที่แข็งแกร่งและ Alasfi ที่เชื่อว่าเขาท่ามกลางเสียงส่วนตัว... ฉันงงงวย - และเหมือนคนญี่ปุ่นหลายคน - ฉันอ่านเรื่องราวของ Ghassan Kanafani โดยบังเอิญหลังจากอ่านแล้วรู้สึกว่าฉันกำลังยืนอยู่หน้าสาเหตุชาวปาเลสไตน์)
ทำไมชาวอาหรับไม่ได้รับประโยชน์จากประสบการณ์ของพวกเขา? ทำไมชาวอาหรับทำซ้ำความผิดพลาดของพวกเขา?
ผมเข้าใจว่าประชาชนอาหรับจับคู่ระหว่างทรัพย์สินของประชาชนและอำนาจซึ่งเป็นทางจิตใจในจิตใต้สำนึกแก้แค้นน้อยเชิงลบจากอำนาจเผด็จการและทำลายบ้านเกิดของเขา Pantqamh
นักโทษทางการเมืองในประเทศอาหรับเสียสละเพื่อคน แต่คนเดียวกันเสียสละให้กับประชาชนผู้กล้าหาญเหล่านั้นไม่ได้ยินเกี่ยวกับการสาธิตหรือการนัดหยุดงานหรือการประท้วงในประเทศอาหรับใด ๆ สำหรับสาเหตุของนักโทษการเมือง ที่คนในโลกอาหรับทำกับปัญหาของนักโทษทางการเมืองเป็นเรื่องเฉพาะบุคคลและครอบครัวของนักโทษคนเดียวที่จะเผชิญกับภาระ! นี่เป็นหนึ่งในอาการที่ร้ายแรงที่สุดในการขาดความรับผิดชอบ
วิธีการแก้ปัญหาหรือเกินความผิดทางอาญาไม่สามารถหาปัญหาใหม่หรือก่ออาชญากรรมใหม่ ... อาชญากรรมทดสอบที่ดีสำหรับความยุติธรรมของมนุษย์และการรับรู้และความรับผิดชอบของพวกเขาและการสอบในศักดิ์ศรีเกียรติและจิตสำนึกในเวลา