Surah Nasr (سورة النصر) Colorful Tajweed Coded APK

Ан-Наср (арабский: النصر, «[Божественная] поддержка») - это 110-я глава (сура) Корана с 3 стихами (аят). Эта сура находится в пункте 30, который также известен как Джуз Амма (Джуз 30). Ан-Наср переводится с английского как «победа» и «помощь». Это третья по длине сура после Аль-Аср и Аль-Каусар по количеству аятов. В главе 112 (аль-Ихлас) на самом деле меньше арабских слов, чем в суре Ан-Нашр, но все же в ней три стиха.

Комментарий:
Эта короткая сура приносит Мухаммеду благую весть о приходе победы, завоевании и коллективном принятии ислама народами. Это наставляет его обратиться к Богу в преданном поклонении и смиренной просьбе о прощении. Сурат также представляет природу и праведность этой веры и ее идеологию - насколько высоко человечество поднимается к идеальной и блестящей вершине, недостижимой иначе, как откликнувшись на призыв ислама.

Из нескольких традиций, касающихся откровения этой соры, имам Ахмад следует следующим образом:

Аиша сказала, что Мухаммад очень часто повторял к концу своей жизни: «Возвышение и хвала Богу, у которого я прошу прощения; Каюсь в своих грехах ». Он также сказал: «Мой Господь сказал мне, что я увижу знамение в моей стране. Он приказал мне похвалить его, Прощающего, и попросить прощения, когда я увижу этот знак. Действительно, у меня есть Когда победа, дарованная Богом, и завоевание придут ... (передано Муслимом)

Ибн Катир сказал в своем комментарии к Корану:

Все согласны с тем, что «завоевание» относится к завоеванию Мекки. Арабские племена ждали урегулирования конфликта между курайшитами и мусульманами, прежде чем принять ислам, говоря: «Если он, Мухаммад, возьмет верх над своим народом, он действительно станет пророком». Следовательно, когда это было выполнено, они приняли ислам в большом количестве. Не прошло и двух лет после завоевания Мекки, когда на всем Аравийском полуострове господствовал ислам, и, слава Богу, все арабские племена заявили о своей вере в ислам.


Аль-Бухари в своем Сахихе рассказывал:

Амр ибн Салама сказал, что после завоевания Мекки каждое племя поспешило заявить Мухаммеду о принятии ислама. Они ждали, когда это произойдет, говоря: «Предоставьте их самим себе». Он действительно был бы пророком, если бы победил их.

Эта версия является той, которая хронологически совпадает с началом сората в том смысле, что его откровение было знаком того, чему следует следовать с некоторыми инструкциями Пророку о том, что он должен делать, когда это событие произошло.

Тем не менее, существует еще одна довольно похожая версия, согласующаяся с той, которую мы выбрали, и это версия Ибн 'Аббаса, которая говорит:

Умар позволял мне присоединиться к компании старейшин, которые присутствовали в Бадре, некоторые из них чувствовали себя неловко и спрашивали, почему мне разрешено быть с ними, когда я был молод. Но 'Умар сказал им: «Вы знаете, что он занимает высокое положение». Однажды Умар пригласил их всех и меня тоже. Я почувствовал, что он хочет показать им, кто я, поэтому он спросил их: «Что вы думаете о словах Бога:« Когда придет дарованная Богом победа и завоевание? »

• Передано, что всякий, кто произносит эту суру в обязательной молитве (намаз / намаз / намаз), всегда будет побеждать своих врагов. В Судный день ему дадут книгу, в которой будет написано, что он свободен от адского огня.
• Тот, кто часто читает эту суру, имеет такой же статус, как и те, кто был со Святым Пророком (s.a.w.), когда Мекка была завоевана.

• Передано, что всякий, кто читает эту суру в обязательной молитве, всегда побеждает своих врагов. В Судный день ему дадут книгу, в которой будет написано, что он свободен от адского огня.
• Чтение этой суры в молитвах гарантирует, что молитвы (солат / намаз / намаз) будут приняты.