Nikaya - Tiểu Bộ 10 -Tiền Thân APK

에피소드 Jataka에 (Jataka에 또는 부처의 이야기는) 10 서브 사역에 설정되어 있습니다.
547 이야기 (Jataka에 나는, 페이지 596)와 팔리어 Jataka에 텍스트에 따르면. 그러나, 550 기록 대화의 영어 번역, 22 장 (Nipata)로 구분. 이 분류는 크게 각 층의 선반 (gatha)을 기반으로합니다. 예를 들어, 하나의 장 (150) 이야기, 운문의 형태와 각 이야기가 있습니다. 100 층의 제 2 장 각 이야기는 두 구절의 형태를 갖는다. 장 세, 네 개의 장, 각 장에서는 50 층, 셋, 넷 구절 각 이야기로 구성되어 있습니다. 21 장 5 이야기를 할 때까지, 각각의 이야기는 80 구절이있다. 좀 더 선반 (10) 이야기와 장 스물두. 각 Jataka에 (Jataka에)의 네 부분으로 구성되어 있습니다 :

1) PACCUPPANNA-vatthu : 현재의 이야기 부처님 '동안 발생 등의 이야기는 그래서 현재의 이야기라고 볼 수있다, 때문에이 이야기의, 부처님 이야기 과거를 알려줍니다.

2) ATITAVATTHU : 과거의 이야기는, 현재의 이야기의 문자에 관한 것이다. 과거 이야기에서, 항상 특정 역할 보살의 존재 (부처님의 전신)가있다. 하나 또는 그 이상의 구절, 때로는 보살로 부처님이 주로 도덕적 교훈의 형태로, 그렇게 말했을 때, 말을 가졌어요.

3) VEYYAKARANA : 절 또는 과거의 이야기에 몇 명사를 설명한다.

4) SAMODHANA가 : 결합 된 부처는 설교의 추가와 함께, 2 층 현재와 과거를 결합, 자신의 게시물의 결과 최종적으로 식별 Jataka에가, 사이의 관계를 지정 과거와 현재의 두 이야기의 주인공.

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불교 Jataka에 문학 인도에서 인도 외부에서, 과거와 현재에, 불교의 확산에 영향을 미치는, 좋은 효과를 가지고 그러나, 우리는, 아니 인정해야한다 문학의 분야에서 그,하지만 또한 예술, 건축, 사람들의 사회 생활 등의 영역으로 확산 ..

첫째, 일부 Jataka에 이야기는 Amaravati의 사원, 산지 등의 사리탑, 특히 Bharhut, 인도의 조각에 새겨진. 이, Jataka에 이름이 명확하게 새겨 져있다. 오늘날, 여전히 인도의 불교 유적에서 상대적으로 그대로 유지 조각의 일부. 조각 이야기가 시대 이전 3 세기에 전구체의 많이 알려진 증명했다. 빠 히엔, 중국 순례자는, 시대 이후 4 세기에 스리랑카를 방문, 성전 Abhayagiri에서 목격 한, 오백 공연 부처님의 이야기를 전구체, 그는 보살 때, 실론에서, Vesak 일 Pandal이 볼 수있는 사람과 감탄의 Jataka에 이야기에 큰 패널을 목격하면서 코끼리, 사슴 등의 형태로 .. 우​​리는 할. 그리고 Pandal에서 더 이상 연극 Jataka에 이야기의 작용이있다. 그래서 스리랑카 Vesak 축하는 우리가 다른 후 매우 인구가 많은 Pandal Pandal, 모두 의식에서 온 Jataka에에 놀이의 공연을 볼 일이다 사람들은 축제의 밤에 푹 빠졌는데. 이야기는 피곤 모르고 Ceylonese 스님 전구체 Jataka에 이야기를 듣고, 밤새 사람들을 듣고, 휴가 설교의 대상으로 사용되었다.

, 반 신화, 반 진짜이 이야기가 가져다 더 영향, 특히 때때로 인도의 종교 건너 동물에 대한 이야기​​, 그리고이 될 민속 이야기, 이 의존 종교 또는 국가. 우리는 어떤 동화 베트남은 이야기 탐 캠으로 Jataka에 이야기에서 유래가있다 생각합니다. 이 동화는, 민속 문화의 공통 유산이 될에 노출되었을 때 사람들의 일상 생활의 모든 시야에서 인구의 일반적인 특성을 반영했다 무슨 일이 인생에서 좋은, 또는 나쁘다. 따라서, Jataka에 수집뿐만 아니라 불교도 사이에서 매우 인기뿐만 아니라 모든 지방, 모든 민족에 분산이다.