Ashtanga Hridaya Sutrasthana APK

Ashtānga hridaya saṃhitā , sutrastana application for BAMS scholars with Sanskrit verses and its English translation.

Ashtanga Hridaya는 Ayurveda에 대한 세 번째 주요 논문입니다. Vagbhata는 7 세기 경에 서기 (AD 500)에 썼습니다. 그것은 주로 Charaka와 Susruta Samhitas의 가르침을 기반으로하지만 다른 주제에 대한 자체 견해를 제공합니다. 그것은 아유르베 다의 두 학교, 즉 수술 학교와 의사 학교에 관한 정보를 포함합니다.

Ashtanga Hridaya Samhita는 산스크리트어로 간단하고 이해하기 쉬운 시적 구절의 형태로 작성되었습니다. 이 책은 샤라 카와 스슈 루타가 쓴 본문의 두드러진 특징과 Ashtanga Samgraha의 본질을 담고 있으며,이 책에는 약 7120 개의 시가 있습니다. Kaytangkitsa에 중점을 둔 Ashtanga Hridaya는 다양한 수술 치료에 대해 자세히 설명합니다. 이 samhita에서 kapha 하위 유형이 먼저 나열되고 설명되며, 5 가지 하위 유형과 함께 vata, pitta 및 kapha에 대한 철저한 설명이 제공됩니다.
이 텍스트는 Atreya와 Dhanwanthari 학교의 결합 된 형태로 간주됩니다. 아유르베 다 의약품의 대부분은 Ashtanga Hridaya에 설명 된 방법을 통해 준비됩니다.
Ashtanga Hridya Samhita는 sutra, nidana, sharira, chikitsa, kalpa 및 uttara sthana로 나뉘어 있으며 Vagbhata도 작성했습니다. 여기에는 120 개의 장이 포함되어 있으며 저자는 Charaka, Susruta Bhela, Nimi, Kasyapa, Dhanvantari 및 기타 초기 저자와 그들의 작품을 인용합니다. 그러나 주요 원인은 Ashtanga Samgraha입니다. 그것은 아유르베 다 의학에 대한 완전하지만 간결한 설명입니다.

아 스탄가 히다 야 (Astanga Hridaya)는 신체의 정신적 측면보다는 신체의 생리 학적 측면, 즉 카라 카 (Charaka)와 수 루타 사마타 (Susruta Samhitas)를 강조하는 것으로 보인다. 그럼에도 불구하고, 아유르베 다에 대한 논의의 질과 범위는 그것을 고려해야 할 일로 만듭니다.

Ashtanga Hridaya Samhita는 체계적인 인간 질병에 관한 문서이며 Ayurveda에서 세 번째 주요 논문입니다. Astanga Hridaya는 신체의 영적인 측면보다는 신체의 생리 학적 측면에 더 중점을 둡니다.

Ashtanga Samgraha와 Ashtanga Hridya, 특히 후자는 Ashaka와 Susruta의 두 samhitas에 대한 지식의 발전을 나타냅니다. 이것은 특히 신약과 도입 된 일부 새로운 수술 절차에서 두드러집니다.

Ashtanga Hridaya (Ashta = 8; Anga = organ)는 신체의 8 개 angas 또는 organs를 다룹니다. 즉:

카야 치 킷사 (신체 치료)
바 알라 키 킷사 (소아과)
그리 하 치 킷사 (정신과)
Urdhvanga chikitsa 또는 shalakya tantra (눈, 귀, 코 및 목 위)
살 리아 탄트라 (수술)
Damsthra chikitsa (뱀독 치료와 같은 독성학)
자라 치 킷사 또는 라 사이 아나 치 킷사 (회춘 요법)
Vrishya chikitsa 또는 vajeekarana chikitsa (위풍 치료)


케 랄라 (인도 남부)에서 Ashtanga vaidyas는 매우 존경 받고 믿어지고 있습니다. Ashta Vaidyas는 아유르베 다 치료의 8 가지 부문 모두에서 잘 아유르베 다 치료사였습니다. Kerala는 현재 Ashta Vaidyas로 인해 Ayurvedic 센터로 유명합니다.

Vāgbhata (वाग्भट)는 아유르베 다의 가장 영향력있는 고전 작가 중 하나입니다. 몇몇 작품은 작가로서의 이름, 주로 Ashtāṅgasaṅgraha (अष्टाङ्गसंग्रह)와 Ashtāngahridayasaṃhitā (अष्टाङ्गहृदयसंहिता)로 그의 이름과 관련이 있습니다. 그러나 현재 가장 좋은 연구는이 두 작품이 단일 저자의 작품이 될 수 없다고 상세하게 주장합니다. 실제로,이 두 작품의 관계와 저작자의 관계에 대한 모든 질문은 매우 어렵고 여전히 해결책과는 거리가 멀다. 두 작품 모두 초기 고전 작품을 자주 언급하며, 그는 Ashtāngasangraha의 시작 부분에 이름으로 시바에 대한 그의 칭찬과 시바에 대한 "전례없는 교사"라는 제목으로 시바에 대한 그의 칭찬에 의해 보여지는 것처럼 vedic했다 Ashtānga hridayasamhitā의 오프닝 구절. 그의 작품에는 동기 요소가 포함되어 있습니다.