Бахаулла, Скиния единства APK

그는 1852 년 저자 시들어 테헤란에서 지하 던전에서 바하 이교도 요한 계시록의 처음부터, 사람 Bahá'u'lláh의 믿음은 급속이 시작된 사회적, 종교적 환경, 외부를 포함하여 각계에 확산하고있다. 그 가르침에 관심이있는, 최초의 사이에 이슬람 공동체 밖에서, 페르시아, 인도의 조로아스터 교도을했던 한 다음 연속 스트림의 그것의 보편적 인 범위에있는 모든 종교와 사회 원의 대표를 참여하기 시작했다. 이 그룹에 사람 Bahá'u'lláh는 정제의 수를 해결하고, 공식 번역에 제시 처음으로 여기에 그들 중 일부.

이 작품들 중 눈에 띄는는 Manikchi 나리에 태블릿 사람 Bahá'u'lláh 걸립니다. 또한 조로아스터 가족에 인도에서 태어난 Ma​​nikchi (Manekdzhi) 나리로 알려진 Manikchi Limdzhi Khatari (1,813에서 1,890 사이). 할 수있는 외교관과 그 조상의 종교의 헌신적 인 추종자가 Manikchi 나리는 Qajar 군주의 억압 정책으로 고통받는 동료 신자들을 돕기 위해 인도 대사,이란의 Parsis, 1854 년, 임명되었다. 언젠가 그 후, 그는 바그다드에서 사람 Bahá'u'lláh의 존재에 도달했습니다. 그는 조로아스터 교 신앙에 충실 인생이 끝날 때까지 남아 있지만, 그것은 새로운 종교 교리를 받고있다, 그는 첫 번째 순교자의 피해자에 깊은 인상되고, 자신의 삶의 팬이었다. 몇 년 자신의 첫 만남 후, 그는 1878 년에 그에게 보낸 첫 번째있는 두 가지 중요한 태블릿을 공개하고있는 응답, 사람 Bahá'u'lláh에 대한 질문의 숫자를 보냈습니다.

나호 및 Manikchi 나리로 알려진 최초의 태블릿은 사람 Bahá'u'lláh의 예언 적 사명의 보편적 성격을 영화 롭게 여러 뛰어난 기억에 남는 구절로 유명한 감사가되었다. 현상, 대담한 요청 Manikchi 나리에 대한 응답으로, 순수한 페르시아어,이 태블릿은 그들에게 질문을 담당하며 사람 Bahá'u'lláh의 신앙의 기본 원리의 일부를 선언 : 모든 살고, 그리고 토론의 주요 테마를 할 수있는 "내 모든 마음으로, 세기의 요구를 radeyte 것 필요로하고 그의 요구에. " "어둠의 양도로부터 얼굴을 피하고 하루 빛났다 일치의 빛나는 빛을 지불해야합니다." "당신은 - 하나의 나무의 과일과 한 가지의 잎은." "모든 무지의 감소와 지식의 증가, 항상 눈살을 찌푸리게과 창조의 주님 보시기에 승인됩니다로 연결하는."

두 번째 태블릿의 내용에서 추측 할 수 있듯이 자신의 질문에 대한 자세한 설명을 예상대로 Manikchi 나리는이 응답에 완전히 만족하지 않았다. 두 번째 대답이 긴 사람 Bahá'u'lláh 태블릿에 포함되어있는 자신의 개인 비서 미르자 AQA 1월 대신 (14)에게 샤반 1299 (1882년 7월 1일을) 공개 태블릿 시간에 개인 비서 Manikchi 나리로 일이 뛰어난 과학자 바하 이교도 아부 알 - Fadl를 해결하고, 많은 부분은 매우 문제에 대한 헌신이다. 사람 Bahá'u'lláh는 Manikchi 나리는 "그렇지 않으면, 그는 쉽게하지 단일 항목이 생략되지 않았 음을 시인 한 것이기 때문에, 세부 사항이 매우 주제를 고려할 수 없습니다"처음에 말한다, 그의 질문의 지혜의 이유가되지 않았 음을 설명 "답은 멋지고 간결하고 명확한 언어로 발표되었다."직접 답변을 제공하지만, Manikchi 나리 완전히 인용 상세한 응답 주어진 질문들 각각의 태블릿 텍스트의 나머지 부분 동안, 어떤 경우에는, 제 태블릿에 안치 보편적 원칙이 문제의 연결을 설명한다.

법률과 교훈 다양한 종교와 그들의 주장의 차이를 조정하는 창조의 자연, 신앙과 이성의 관계 : 그들의 이해 Manikchi 나리의 빛 아브라함과 neavraamicheskih 종교 모두의 신조에 관련된 문제들을 논의하기 때문에 태블릿은 주목할 만하다 열정의 독점과 다른도 자신의 배에 다른 사람을 참여 그들에 의해 표시됩니다. 답변 사람 Bahá'u'lláh 특히 고려 교리와 신앙의 진리의 다양한 측면을 강조하고, 부정확하거나 불완전한로 이동을 포기하지.