Китаб-и-Агдас APK

이상의 백 볼륨을 구성하는 모든 경전 사람 Bahá'u'lláh, 중, 키타 브 - 난 - Aqdas은 매우 중요하다. 즉 그의 메시지의 주장과 도전, 그리고 키타 브 - 난 - Aqdas는 사람 Bahá'u'lláh 채택하게되었다 미래의 세계 문명의 헌장이다 - "세상을 새롭게 구축"을 참조하십시오. 사람 Bahá'u'lláh는 말했다로 키타 브 - 난 - Aqdas의 규정은 직접, 대한, 과거의 종교에 의해 규정 된 기초를 기반으로 "이것은 미래에 영원한 과거에 영원한 하나님의 변함없는 믿음이다." 이 계시에서 아이디어가 마지막으로 세계 문명 인류을 가지고 의도 새로운 세기의 요구와 조화하는 이해의 새로운 수준, 사회적 법률에 제기의 위대함은 여전히​​ 상상하기 어렵다.

"생각하지 마 - 사람 Bahá'u'lláh 자신 말한다 - 우리는 당신이 법률의 세트를 준 것이다. 아니오 - 우리는 힘과 힘의보다 정교한 와인 손가락을 인쇄했습니다. " 법률의 그의 책은 그의 "가장 무거운 모든 사람에 의해 주어진 증거와 증거, 모든 하늘에있는 것들과 모든 지구에있는 모든-자비의 현​​상"이다.

자신의주의 깊은 검사들은 세 가지 영역 다루 것을 알 수 법 자체에 관하여 : 하나님에 대한 인간의 관계; 삶의 재료와 영적 측면은 바로 인간의 복지에 관련된; 사람들 사이의 인간과 사회의 관계. 그들은 다음과 같은 제목 아래에 그룹화 할 수 있습니다기도와 금식; 결혼, 이혼 및 상속에 시민 법률; 기타 법률, 교훈, 금지 및 권면의 수; 법률 및 이전 경륜의 규정 중 일부의 취소. 이 법의 구별 기능 - 언어의 간결함. 그들은 오는 시대에 나타납니다 운명 법률의 넓은 범위의 핵심을 형성한다. 법률의 발전을 위해 사람 Bahá'u'lláh 자신에 의해 그에게 주어진 권한에 기초하여 정의의 유니버설 하우스를 구현합니다. 그의 정제 '압둘 바하 중 하나에서이 상황을 설명합니다 :

자회사 법은 정의의 집의 재량에 남아있는 반면, 분명히 책에 기록 하나님의 율법의 기초를 형성하는 중요한 문제. 이것의 지혜 변경이 필요한 기능과 세계의 중요한 기능뿐만 아니라 시간과 공간이기 때문에 각 시대가 다르다는 점이다. 따라서 법무부의 집과 시간 조건에 따라 행동 할 것이다 ...

밥은 자신의 임무의 중간 기간에 대해 바얀을 밝혀 것처럼, 사람 Bahá'u'lláh 1873 주위 키타 브 - 난 - Aqdas를 밝혀 - 약 20 년 후 테헤란 감옥에 Siyah - Chal 그는 하나님의 계시의 소식을 받았다. 정제 중 하나에서 그는 Aqdas의 책이 계시 된 후에도, 그는 그것을 숨겨 약간의 시간이 당신이이란 친구에게 보내기 전에 나타냅니다. 에 대한 자세한 Shoghi 선생님은 말합니다 :

사람 Bahá'u'lláh는 키타 브 - 난 - Aqdas에서 어떤 교훈과 원칙 그의 신앙의 가장 핵심을 구성, 이전에 그들에게 율법의 설립의 일부의 진실, 개발 및 설명을 발표했다 확인의 선언 뒤에 곧 자신의 사명이 끝나기 전에 하나님의 언약의 기본 법칙을, 설명 후, 현상 새로운 예언과 경고뿐만 아니라, 그의 대부분의 거룩한 책의 계명을 보완하기위한 보조 법 코드의 도입. 그들은 그분의 지상 생애의 마지막 날까지 나타 내기 위해 계속 많은 정제에 기록 된 ...

그것은 가장 거룩한 책 오픈 후 몇 년은 사람 Bahá'u'lláh는이란의 바하 그녀의 원고 사본을 보내도록 명령하고, 1308 회교 (1890에서 1891 사이.)에, 그의 삶의 끝에서, 그는 원래 아랍어 텍스트 봄베이 책의 출판을 주문했다.

(법무부 유니버설 하우스에 의해 Ktab - 난 - Aqdas에 대한 소개,에서, 1992)