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アフリカバイブルを学ぶ必要があるアフリカ系アメリカ人の研究聖書の人のためにあります

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Arnoldus Pannevisは、新聞への手紙の中で1872年にアフリカーンス語聖書の翻訳を提案しました。当時、アフリカーンス語はオランダから独立しているが、オランダの簡易版として、言語と見なされていなかった、そして、すべての白の人々はとにかく、適切オランダを読み、理解することができると予想されたので、Pannevisの提案はでの翻訳のためでした非白人で使用される「シンプル」のオランダ。 PannevisとC.P. Hoogenhoutはまた、このような翻訳を依頼する英国外国聖書協会に手紙を書いたが、要求は拒否されました。

この頃（1875）、いくつかの雑誌、小さな新聞や聖書の他の出版物では、すべての南アフリカの言語（スピーカーのための人種を問わず）がますますPannevisと合意しました。 アフリカーンス語聖書を翻訳することを1878年に決定したこれらのいくつかの出版社が作られ、1885年に翻訳を開始するためにSJデュToitを委託する必要があります。これらの翻訳が完了しました：創世記（1893）、マシューズの福音書（1895）、黙示録（1898）、および詩篇（1907）。 1911年に彼の死の前にデュToitはルカの福音書の翻訳に取り組んでいました。一度にアフリカの聖書研究の雑誌では、新しいアフリカの聖書はに、次の変換も発行されています：使徒の雅歌（1905）、行為（1908）そして、マルコによる福音書（1908年）。

これが出版されなかったもののHoogenhoutも、1878年に、マルコによる福音書の翻訳を完了しました。

1920年代によって意見は独自の権利で言語としてカトリックアフリカバイブルの方に変わっていました。 1916年、オランダ改革派教会は、アフリカの聖書解説の翻訳の可能性を調査する委員会を作成しました。それは、もともと翻訳（フィアEvangeliëエンPsalmeダイ）1922年に出版された、オランダ語翻訳の書き換えアフリカの聖書オフラインの単語を使用して、福音書と詩篇のような変換であることを考えましたが、うまく公衆によって受信されませんでした。 1929年に、同公報には、本当のアフリカ系アメリカ人のバイブル、南アフリカの英語聖書で今回発表された、および好評でした、アフリカの遺産バイブル 。フルアフリカの遺産の研究聖書の翻訳は1933年に出版されました。