ادعية قصيره لاهل البيت APK

神の平和、慈悲、祝福があなたにありますように
アッラー、ムハンマドと彼の家族と仲間を祝福する
これらは、神の使徒の家の人々からのナレーション付きの祈りです。神の祈りと平和が彼と彼の家族にありますように
-忠実な司令官、イマーム・アリ・ビン・アビ・タリブの嘆願、彼に平安あれ
-ドーア・ファティマ、彼女に平安あれ
-ドーア・アル・ハッサン、彼に平安あれ
-ドーアアルフセイン、彼に平安あれ
-Doaa Zain Al-Abidin、彼に平安あれ
-ドーアアルバケル、彼に平安あれ
-心からの祈り、彼に平安あれ
-Doaa Mousa Al-Kazim、彼に平安あれ
-平和の祈りが彼にある
-馬の嘆願、彼に平安あれ

嘆願に対応するための条件：

聖クルアーンでは、嘆願の重要性と、嘆願者にとってそれが表す心理的および精神的な安らぎの多くの証拠があります。コーランの詩を見る人は、嘆願の嘆願の条件があると結論付けていることに気づきます。

（そして、もし僕が私について尋ねるなら、彼が電話するとき、私はサプリカントの電話に近いので、彼らは私に応答し、私のために彼を信じます。） （牛/ 186）

（そして神がすべてを知っていたという神の恵みを尋ねてください）（An-Nisa '/ 32）

（そして、ノア、彼が私たちの前に電話をしてきて、私たちが彼に嘆願したとき、私たちは彼と彼の家族を大きな苦痛から救った）（Al-Anbiyaa / 76）

（預言者/ 83-84）（そして、私は私が傷つける触れたようアヨブRabboと呼ばれる、あなたは我々は彼がオフに何の害取ら答え、彼に彼の家族を与え、彼らのように慈悲を私たちから、とAbdeenのメモリ*慈悲深くあらです）

（そしてアル金Mgaillaクリーンはそれは神が存在しないことに暗闇の中で叫んだことを理解するが、あなたの栄光Iの抑圧者になる*我々は彼に答えて悲しみから彼を救っただけでなく、忠実には保存しなければなら）（預言者/ 87-88）
イマームアルサディク（PBUH）の権威について、彼は次のように述べました。神の使徒（神の祈りと平和が彼にありますように）は（祈りは信者の武器、宗教の柱、天と地の光です）と言いました。

これらのテキストを振り返り、その次元を探り、それらの概念を結び付けて、イスラム教における嘆願の価値とその重要性についての一連の主要なアイデアと概念を結論づけます。最初と2番目の詩は、祈りの正当性を決定し、それを促します。そして、彼らの嘆願に対する全能の神の応答、そして名誉あるハディースのグループがこの詩のグループに加わったので、アイデアはより明確になり、概念はしっかりと確立されました。これらのテキストを互いに組み合わせて、それらを研究し、その意味を反映しようとすることから、次のように結論付けます。

第一：嘆願は、イスラム教徒の男性が礼拝し、全能の神に近づく礼拝です。

それは高貴なハディースで言及されました：（私は嘆願を崇拝することを好みます）そして私は嘆願で全能の神への行為を愛しています。

第二：嘆願はイスラム教徒の信仰の表現であり、神はすべての創造主であり、彼はすべての所有者であり、それから人が享受するあらゆる祝福から、彼が向きを変え、彼から尋ね、彼を通して助けを求めているので、嘆願の継続は魂の重要な真実の決定の確認でした神に対する彼の貧困であり、彼からの救済の欠如であるイスラム教徒の男性。

第三に、神はその知恵で多くのことを人から妨げ、神の偉大さ、栄光と人間の弱さ、そして創造者に対する彼の必要性、彼の運命を知り、洪水の源、そして必要な場所を発見するために彼が彼に向かおうとすることから彼が彼の方向と緊張が残るように、彼の魂が起こらないようにした彼と善と存在の源である全能の神との間の恐ろしい分離、そして人が神に引き寄せられるほど、必要に対する勝利の感覚が深くなり、新しい感情が彼自身に生成され、全能の神と自己分配し、彼を圧迫しようとする原因と目的の世界の間の人間の地位を強化する感情です、そして彼の意志を損なうためにそして彼女を打ち負かす彼の能力、そして人が自分自身にこの深い信仰の感覚を発達させるたびに、創造的な人間の地平が開かれ、そこに生きた人間の感情が生まれ、その次元は彼が夢見たことのない道と先駆的な生活価値から開かれ、それがイマーム・アル・サディクの平和に言及された理由です全能の神は問題によってのみ達成される地位を持っているため、彼の忍耐力を祈り、確認する衝動は、啓示の言葉、ムスタファのスンナと彼の指示（アルジャラリ）で非常に慎重に来た理由です
ネットなしの家

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