تفسير سورة البقرة APK

ふくらはぎの解釈

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*** {1-5}、{神の名で慈悲深い痛み*この本は*目に見えない、と祈りを信じる者*敬虔なために絶対に指導され、そしてそれらを過ごす提供*と誰に明らかにしたものを信じて、あなたと来世は確実である前に、何が明らかになった彼らの主からの指導上のものこれらはbasmalahに話す成功進捗}です。初期の神が無駄に与えたが、我々が知らない知恵のためにしていないことを主張して違法な文書のその意味にValoslm、沈黙の暴露[、壁、中に刻んだ文字。そして、この本は、{}真実の書物であるこの素晴らしい本、のいずれかを含有しない限り、本が応募し、偉大な科学の後の学者、と述べ権利が含まれていることを言って。 {P}は、この本は確実エリミネーターの疑いおよび不確実性を認識して構成され、絶対にいかなる方法で間違いないで、不確実性に対するように、彼を必要とする、彼の不公平を拒否し、確実性を疑います。これは否定しませ、そして純粋な虚無が、それを賞賛ではないので、完璧である彼に含まれていなければならない有用な基、亡命意図賞賛であった、です。確実性と指導を​​含めたときだっただけでなく、取得確信言った：{}フダ正義とガイダンス：あなたはmisguidanceや肖像、かつ有用な方法の行動への指導から指導を得るのですか何。彼は{フダ}と、既存の、フダ関心ドウ、またDOEは何でも、全体の意志、そして来世のすべての利益のためにその指導のために言っていなかった、それは原理主義とAlfruaah問題にスレーブガイドで、間違っから右、そして弱いの右側に表示、削除、およびそれらに有益な道を動作するようにそれらをどのように示します、彼らの世界とOkhrihamインチフダ{}人FMM：彼は別の場所で述べています。すべてAlkhalq.valohqiaで同じガイダンスでその頭を上げていなかったこの場所、{と正義のために他のガイダンス}であるため。受け入れなかったフダ神は、彼らが来た誰従順引数によってそれらの上に生じた、と悲惨によって事実上手つかず、なぜ古い、指導、信心深さを得るためにその現実：神の怒りと罰、コンプライアンス注文を守る取ると、Vahtdoaがそれを禁止を回避するために、そして非常に使い恩恵を受けました。彼は言う：{O敬虔神があなたVrkana作ると信じています} Valmottagonはコーランの詩、詩と宇宙の受益者です。指導書、および調停の指導：2種類の指導のため。 Valmottagonはガタンそれらを得、そして他の人は、彼らが和解指導を取得できませんでした。調停なしガイダンス文が出て動作するように、ではない本当の指導[フル]。それはイスラム教徒の異教徒によって特徴づけされていない、の意味を見て、物事の信仰に獲物の従順を含む、使徒によって語られたものの完全な批准問題ではありません。信仰の真実{目に見えないで信じる}：彼はその後、敬虔な信仰とビジネスBatinah、およびビジネス現象、彼が言ったように、信心深さを確保するための説明しました。しかし、我々は見ていないし、彼を見ていないが、我々は信じている目に見えないの信仰の問題で、神の物語とその使徒のニュース。それだけで神と神の使者を信じることであるので、これは、イスラム教徒の異教徒から彼を区別信仰です。信者は、神が彼に言ったすべてを信じている、または彼に彼が見たかどうか彼の使者を、伝える、または彼の理解と彼の心かどうかを見たことがない、または彼に彼の心と理解をEhtdませんでした。 Vkzbwaが自分の夢を彼らの心Vvsdt彼の知識を包囲し、マルギットていなかったとして、彼らの心不十分な短縮が、彼らはそれを採用しなかったため、異端と形而上学rejectersのものとは異なり。そして、信者の心はエンドーサーを表彰羽田神が変換されます。そして、それは、神が最後に目に見えないと受信彼に言われた、と来世の条件、そして神との仕方の説明の現実、[とその使徒たちによって語ら]彼らは神と存在、およびAtiguenunhaの属性を信じて、しかしの仕方を理解していなかった。すべてのことを目に見えない、[信仰B]の信仰に入り、それから彼は言った：{と}の祈りで:,言う祈るか、それだけでその画像現象を考え出すのに十分ではないので、彼らは、祈るために来ませんでした。祈りの設立は、彼女は、その柱、および関税、および条件の完成を目に見えるとどまります。 {祈りがわいせつと悪を禁止します。}それが伴う報酬である：そして心の存在であり、その精神を確立し、彼らが言うにそれらをやっていることを管理するために、内側にそれらを設定し、この祈りは、神は、彼が言っていることです。


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