Mengenal Pribadi Agung Rasul APK

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4.Sejarah Ka'bah
5.Fikih Ibadah Harian
6.Futuhul Buldan
7.Pahala Setelah Kematian

本の翻訳は、使徒の偉人がRasululah SAWをもっとよく知るために私たちにイスラム教徒を招待するために存在していることを知っています。
そして内容は預言者の道徳を議論することです

むかしむかし、Allāhditanyaの使者は、「あなたは人々を天国に入れるために最も何をしていますか」と尋ねられました。彼は答えた、「アッラーを畏れ、性格が良い」（ティルミディ）。

これは、アッラーSWTの喜びと愛をもたらし、この致命的な領域でアッラーの他の僕たちから愛を得るためだけに信者にとっての高貴な性格の重要性を意味します。神が日常生活の中で善を恐れて広がる人々を愛するように。

イスラム教の教えの構造の概念では、道徳は中心的な教え、すなわちタウヒードに次ぐものです。つまり、イスラムの道徳はlaailaahaillallahの意味に触発されるべきです。その間、シャリアはそのような一神教の中心で三番目にランクされます。それゆえに、イスラムのシャリアは道徳と同様に一神教を染み込まなければなりません。人生の問題 - たとえば自由など - は、イスラム法に縛られているか、影響を受けていなければなりません。

したがって、イスラム教徒の行動は、道徳的性格を有し、一神教を中心とするイスラム法に準拠する必要があります。したがって、私たちは人間を物理的な問題としてだけでなく、神の輝きからの人間の精神的な起源としても見ています。

地球に送られた預言者ムハンマドは最も重要な論文、すなわち本質的に人間の道徳の改善のためのものであるInnama bu'its tu li utamima makarimal akhlaqをもたらしました。それゆえ、預言者ムハンマドの教えの相続人としてのモスクタクミール、説教者、説教者、そしてダイの管理者たちは、道徳を預言的扱いとして日常の行動として翻訳するという重要な使命を果たしました。この役割は、破壊の危険から国家を守るために、倫理、人格、および道徳を改善するための運動を実行するために、モスク、イスラムの寄宿学校、およびイスラムの大学を通じて訓練されることが非常に重要です。

道徳的な言葉は単語al-khuluq、またはal-khulqの複数形であり、語源的には（1）性格、性格、（2）習慣または習慣、（3）予測、騎士道、男らしさ、（4）宗教、および（5）怒り（アルガダブ）。

道徳は魂に固有の条件であるため、新しい行為は、それがいくつかの条件を満たす場合、道徳と呼ばれます。まず、行為が繰り返し実行されます。時折行われるならば、それは道徳と呼ばれることはできません。第二に、その行動は、最初に考えたり研究したりすることなく容易に起こりますので、それは本当に習慣になっています。