Бахаулла, Скиния единства APK

彼は1852年に著者を鳴かずテヘランの地下ダンジョン、中バハイ啓示の創業以来、バハオラの信仰は急速にそれが始まった社会的、宗教的な環境の外、を含む、様々な業界に広がっています。その教えに興味がある人は、最初のうち、イスラム社会の外では、ペルシャやインドのゾロアスター教徒だったし、その後連続ストリームのそのユニバーサルスコープ内のすべての宗教や社交界の代表者を参加し始めました。このグループにバハオラはその公式の翻訳に提示初めてここで錠剤の数、およびそれらのいくつかを取り上げました。

これらの作品の中で顕著なのはManikchi紳士にタブレットバハオラを取ります。また、ゾロアスター教の家族にインドで生まれManikchi（Manekdzhi）紳士として知らManikchi Limdzhi Khatari（1813から1890）、。可能外交官とその祖先の宗教の熱心なフォロワーは、Manikchi紳士はガージャールの君主の抑圧的政策に苦しんでいる仲間の信者を助けるために、インドの大使、イランのParsis、1854年に、任命されました。その後いくつかの時間は、彼はバグダッドのバハオラの存在に達しました。彼はゾロアスター教の信仰に忠実人生の最後まで残っているが、それは新しい宗教の教義を集めている、と彼は、最初の殉教者の犠牲者に深く感銘を受けている、彼の人生のためのファンでした。長年彼らの最初の会議の後、彼は1878年に彼に送られた最初のもの二つの重要なタブレットを、明らかにしたためにどの応答で、バハオラへの質問の数を送りました。

羅湖-とManikchi紳士として知られている最初のタブレットは、バハオラの予言使命の汎用文字を賛美いくつかの顕著で、思い出に残る通路にで一躍有名になりました。現象は、大胆な要求Manikchi紳士に応答して、純粋なペルシア語で、質問に答える、このタブレットは、彼らに提起し、バハオラの信仰の基本原理のいくつかを宣言する：「すべて私の心は、任意のライブでは、世紀のニーズをradeyteでは、あなたの議論の主なテーマは意志ましょう彼のニーズと要望。」 「闇の疎外感から自分の顔を回避し、一日輝いていた統一の放射光にそれらを支払います。」 「あなたは - 一本の木の果物と1枝の葉。 " 「無知の削減と知識の増加、常に眉をひそめと創造の主の目の前で承認されるに至るすべてのこと。 "

あなたは、第二のタブレットManikchi紳士の内容から推測するかもしれませんが、彼の質問のより詳細な議論を期待どおりに、この応答に完全に満足していませんでした。第二の答えは長いバハオラタブレットに含まれている彼の個人秘書ミルザAQA 1月に代わって14シャバン1299（1882年7月1日）を明らかにしましたタブレットは、一度に個人秘書Manikchi紳士として働いていたこの優れた科学者バハイアブ・アル・ファドルを、対処、およびそれの大部分は非常に問題に専念します。バハオラはManikchi紳士」は、そうでなければ、彼は容易ではない単一の項目が省略されていなかったことを認めているだろうので、詳細にこの非常にトピックを考慮しませんでした」冒頭で述べている、と彼の質問の知​​恵の理由はなかったと説明しています直接の回答与えられたが、「回答は素晴らしく簡潔かつ明確な言語を発表しました。」 Manikchi紳士は完全に引用した、詳細な応答を与えられた質問のそれぞれのこのタブレットのテキストの残りの部分で、いくつかのケースでは、最初のタブレットに安置普遍的な原則にこの問題の接続について説明します。

法律や戒律様々な宗教のとに彼らの主張との違いを和解、創造の性質、信仰と理性の関係：それは彼らの理解Manikchi紳士の光の中で、アブラハムとneavraamicheskih宗教の両方の教義に関連する多くの問題を議論しているため、このタブレットが顕著です熱意の独占と異なる程度は、その倍に他人に係合するように、それらによって表示されます。回答バハオラは特に検討中の教義や信念の真実のさまざまな側面を強調し、不正確または不完全などの移動中にそれらを投げていません。