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法句経（III世紀程度。） - 構成仏教文学の最も重要な作品の一つ、仏教の導入、伝統によると、仏釈尊の詩的な言葉からは、MDMには、特定のケースについてのそれらに発音の原則と教義を含んで初期の仏教とその倫理。
法句経はパーリ語キヤノンのセクション小部に含まれています。
チャーム法句経は、容量の大きい簡潔さとイメージを感染完成格言で、それぞれがその異常猶予経典、です。時間の経過とともに本のそれぞれの詩には、無限の知恵の完全な格言のようなもの、完全なステートメント、となっています。
法句経は行動し、どのように生活のための人間であることをする方法についてのアドバイスが含まれています。基本的には自己発見への可能なと喜んで、個々の内側の本質に関する言って、より高い真理を学んでいます。汎用性と日常生活に近い、生活の知恵と正確に志望者の特徴を説明しました。寓話ようにステートメントは、特定の対象、動物又は昆虫と定数の比較は、仏教のこのモニュメントを区別する。
法句経では、仏陀は、このような賞が悟りと涅槃する運命にした知能、知恵、深刻さ、彼のスピーチを制御する能力は、自分自身と他人を傷つけないように、と、世界と様々な人間の化身との関係を説明しました。また、そこに記載さや人間の存在の否定的な側面に関係している - 愚かさ、欲望、邪悪な思考、愚かさ。ここに記載されている輪廻は、善と悪の対立の方法で行わzhizni.Povestvovanieのこのようの結果、永遠の闘争と自己改善、生活障害の長いラインを通る完璧の追求として、です。賢明なことと高等教育に従うこと、またはそれを受け入れ、人間の罪深い性質に応じて住んでいない - 人々は完璧と啓発に生まれたが、彼らは選択肢を持っていないので、これは、仏の教えの意味です。
ここでの選択は、2つの尺度として表されます。
1 - 仏の教え、あなた自身が彼の一生の間に存在する最高の準備を熱望するする必要がどのように表示。実際には、すべてのこれらの資質は、現代の世界では、今日でも、生活のための非常に成功したと賢明な男になることができます考慮に入れて。
もともと彼に内在する人間性の暗い側は、フィールド内の雑草のように、どこからともなく取ったが、熱心な所有者を根絶 - 他では。これらの資質の結果 - 地球上で、その結果で悲惨な存在、彼自身の「I」との関係で無知の結果として、輪廻。
パーリ法句経は十分に深い質問を覆い、単にも無学リーダーまたはリスナーによって享受されると同時に、それらが提示されている各々が仏釈迦牟尼の423の言葉を含む26章からなります。
I.章（1-20）の詩をペアリング
II。 （21-32）の深刻さの頭
III。思考の頭（33-43）
IV。色の章（44から59）
愚か者のV.章（60-75）
VI。賢明なの頭（76から89）
VII。羅漢の頭（90-99）
VIII。千の頭部（100〜115）
IX。悪の頭部（116から128）
罰のX.ヘッド（129-145）
XI。老齢の章（146-156）
XII。彼のIの頭（157-166）
XIII。世界のヘッド（167-178）
XIV。啓発の頭部（179から196）
XV。幸福の章（197-208）
XVI。楽しいの頭部（209-220）
XVII。怒りの章（221-234）
XVIII。汚物の頭部（235から255）
XIX。ダンマ（256から272）の章を守って
XX。道のヘッド（273-289）
XXI。その他の章（290から305）
XXII。冥界の頭部（306から319）
XXIII。象の頭部（320から333）
XXIV。欲望の頭部（334から359）
XXV。 bhikkhusのヘッド（360から382）
XXVI。ブラフマンの頭部（383から423）
ロシア語のテキスト。