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Il Corano, il libro sacro dell'Islam, inizia con una breve sura (capitolo) chiamata Fātihah, [The Opening]:

In nome di Dio,
Il Misericordioso, il compassionevole.
La lode appartiene a Dio, Signore dei mondi,
Il Misericordioso, il compassionevole,
Maestro del Giorno del Giudizio.
Siamo voi che adoriamo; siete voi chiediamo aiuto
Guidaci sulla Retta Strada: il Sentiero di coloro che hai benedetto,
Coloro che non subiscono rabbia e che non si sono allontanati.1

Bismillah-ir-Rahman-ir-Rahim
Al-ḥamdu li-llāh-i rabb-il-'ālamīn
Ar-Rahman-ir-Rahim
Mālik-i yawm-id-dīn
Iyyāka na'budu wa iyyāka nasta'īn
Ihdinā-ṣ-ṣirāṭ al-mustaqīm
Ṣirāṭ alladhīna an'amta 'alayhim
Ghayr il-maghḍūb-i 'alayhim
Wa lā-dh-dhāllīn



Molti musulmani recitano la Fātiḥah come parte delle loro preghiere ogni giorno. Secondo un detto attribuito al Profeta Muhammad, questa sura contiene l'essenza degli insegnamenti del Corano. La parola per Dio in arabo è "Allah", che è la stessa parola usata dai cristiani di lingua araba per riferirsi a Dio. La maggior parte dei musulmani comprende Dio per essere il Creatore e il Sovrano dell'intero universo, il Giudice supremo di tutti gli esseri umani, e per essere caratterizzato soprattutto dalle qualità della compassione e della misericordia. Dio guida anche l'umanità sulla via della rettitudine attraverso messaggeri e profeti. Secondo il Corano, "Esiste un Messaggero per ogni comunità" (Corano, 10:47), e la leggenda narra che ci sono stati 124.000 profeti inviati all'umanità. Alcuni di questi hanno ricevuto rivelazioni sotto forma di scrittura: a David (Dāwūd) è stato rivelato lo Zabūr oi Salmi; a Mosè [Mūsā] fu rivelato il Tawrāh o la Torah, Gesù ['Isā] ricevette l'Injīl o il Vangelo, e Maometto ricevette il Corano. Per questo motivo, i musulmani si riferiscono a cristiani ed ebrei come "persone del libro", perché hanno ricevuto un messaggio che era fondamentalmente uguale a quello del Corano. In alcuni contesti geografici e culturali alcuni musulmani hanno incluso anche zoroastriani e indù in questa categoria, poiché ritengono che abbiano ricevuto anche rivelazioni sotto forma di scritture.

La parola Corano significa letteralmente "recitazione". I musulmani credono che le parole del Corano siano state originariamente rivelate dall'angelo Gabriele [Jibrīl] a Muhammad in arabo, e poi le recitò ai suoi seguaci. A questo proposito il Corano originariamente funzionava come una scrittura auricolare / orale che doveva essere recitata, ascoltata e sperimentata. La recitazione del Corano [tilāwah] è una scienza, un'arte e una forma di devozione, governata da tajwīd, le regole di pronuncia, intonazione e approccio. Le competizioni e le esibizioni della recitazione coranica si tengono in tutto il mondo. Molti musulmani trovano che l'estetica della recitazione sia un mezzo potente che li aiuta a trascendere il materiale e a contemplare lo spirituale.

Alcuni anni dopo la morte del Profeta Muhammad, i versetti del Corano furono compilati in un testo scritto, organizzato in 114 sura, generalmente in ordine decrescente di lunghezza, con ogni sura che rappresenta un capitolo o una divisione del Libro. I lettori possono trovare una serie di temi in questi capitoli: preghiere e lodi a Dio, un racconto dei segni di Dio nella creazione, storie dei messaggeri prima di Maometto, passaggi sul Giorno del Giudizio, questioni legali e rappresentazioni di comportamenti retti, come prendersi cura dei propri genitori, dei poveri, degli ammalati, dei bisognosi e degli orfani. Gli insegnamenti coranici sono considerati il ​​nucleo della tradizione islamica e quindi il testo è stato oggetto di molti commenti voluminosi da parte di studiosi religiosi. Mentre è possibile tradurre il testo arabo del Corano in altre lingue, i musulmani considerano generalmente le traduzioni come interpretazioni e non il Corano stesso. È importante notare che nessuna traduzione può pretendere di presentare il Corano esattamente come si trova in arabo; le traduzioni possono cambiare significati, sorvolare le complessità che si trovano nell'originale e non sono in grado di trasmettere le dimensioni estetiche del testo.