Surah Al Maidah (سورة المائدة) Color Coded Tajweed APK

Al Māʼidah (in arabo: المائدة, "The Table" o "The Table Spread with Food" è il quinto capitolo (sūrah / Surah) del Corano, con 120 versi (āyāt). Per quanto riguarda i tempi e lo sfondo contestuale della supposta rivelazione (Asbāb al-nuzūl), è una "sura di Medinan (Madani / Madni)", il che significa che si ritiene sia stato rivelato a Medina, anziché alla Mecca.

Gli argomenti del capitolo comprendono gli animali vietati, le missioni di Gesù e di Mosè. Il verso (āyah / ayah / ayat / ayaat) 90 vieta "L'intossicante" (alcool). Il verso 8 contiene il passaggio: "Non lasciare che l'ingiustizia altrui ti conduca all'ingiustizia". [Corano 5: 8] Il versetto 67 è rilevante per il pellegrinaggio d'addio e Ghadir Khumm. [Corano 5:67]

Versi (Q5: 32-33) sono stati citati per denunciare l'uccisione, usando una forma abbreviata come "Se qualcuno uccide una persona, sarebbe come se uccidesse tutta la gente: e se qualcuno salvasse una vita, sarebbe essere come se salvasse la vita di tutto il popolo ". Questo verso è simile a quello di uno del Talmud. [Corano 5:32] [Corano 5:33].

Altri versi notevoli
Verso 3
Questo versetto ha una frase tra parentesi: "In questo giorno coloro che non credono nella disperazione della tua religione, quindi non temerli e non temere Me. In questo giorno ho perfezionato per te la tua religione e completato il mio favore su di te e scelto per te l'Islam come religione .. "[Corano 5: 3] Questo versetto è stato rivelato ad Arafat come riportato nell'autentico hadith:
Narrato 'Umar bin Al-Khattab: Una volta un ebreo mi disse: "O capo dei credenti! C'è un versetto nel tuo libro sacro che è letto da tutti voi (musulmani), e se ci fosse stato rivelato, noi avrebbe preso quel giorno (in cui è stato rivelato) come un giorno di festa ". 'Umar bin Al-Khattab chiese: "Qual è quel verso?" L'ebreo rispose: "Oggi ho perfezionato la tua religione per te, completato il mio favore su di te e ho scelto per te l'Islam come religione". (5: 3) 'Umar rispose: "Senza dubbio, sappiamo quando e dove questo versetto fu rivelato al Profeta. Era venerdì e il Profeta si trovava ad' Arafat (cioè il Giorno di Hajj).

- Bukhari
Verso 51
Il Corano, capitolo 5 (Al-Ma'ida), versetto 51:

O tu che hai creduto, non prendere ebrei e cristiani come alleati. Sono [in effetti] alleati l'uno dell'altro. E chiunque sia un alleato di loro in mezzo a voi - allora, in effetti, è [uno] di loro. In verità Allah non guida le persone che fanno del male.
- tradotto da Sahih International
Alcuni transatlantici musulmani hanno usato versetti come questo per denunciare stretti rapporti con i non musulmani [citazione necessaria] e vietando ai non musulmani di diventare leader nei paesi musulmani. Tuttavia, altri studiosi musulmani come Shafi Usmani vedono questo come un divieto solo di "intimità indiscriminata" che potrebbe confondere i "tratti distintivi dell'Islam", mentre tutti gli altri rapporti equi sono autorizzati. Ghamidi nel contesto della sua interpretazione dell'Islam di Itmam al-Hujjah, limita i temi di questo verso solo agli ebrei e ai cristiani del tempo del Profeta Musulmano. Altri apologeti musulmani sostengono che qui si fa riferimento solo ai non musulmani belligeranti.

Verso 54
In Sahih International: O tu che hai creduto, chiunque di voi dovrebbe tornare dalla sua religione Gerrans traduce O voi che prestate attenzione: chi di voi rinuncia alla sua dottrina
- Allah produrrà [al posto di loro] un popolo che amerà e che lo amerà [che è] umile verso i credenti, potente contro i miscredenti; si battono nella causa di Allah e non temono la colpa di un critico. Questo è il favore di Allah; Lo conferisce a chi vuole. E Allah è onnicomprensivo e consapevole.

Il versetto 54 è anche interessante in relazione a chi sono gli "amati"; alcuni hadith lo considerano come Abu Musa al-Ashari. [Corano 5:54]

Vista sciita
Sull'interpretazione sciita di questo versetto, Dio ha usato la singolare forma "waliyyukum" che implica che il "wilayah" (tutela dei credenti) è un singolo progetto. In altre parole, la "Wilayah" del messaggero e quella dell'Ali scaturiscono dalla radice della Wilayah di Dio.