Syaikh Abdul Qadir Al Jailani dan Ilmu Fiqih - Pdf APK

Shaykh Abdul Qadir Al Jailani e giurisprudenza

Il viaggio della vita
Entrando a 488 H, Baghdad come città della civiltà islamica e meta di studenti è ancora invasa da viaggiatori della conoscenza. Lo stesso è stato fatto da un giovane diciottenne della zona di Jilan. All'inizio dell'anno è venuto a conoscere i pozzi di Baghdad che non si sono mai prosciugati.

Sebbene l'atmosfera politica di Abbasiyah non sia stabile, ma studiare è ancora un'attività che non è mai sola. Tali condizioni non hanno scoraggiato la gioventù di Jilan. Il suo entusiasmo in realtà bruciò ancora di più. Ha iniziato il suo vagabondaggio scientifico da insegnante a insegnante. Ha iniziato studiando il Corano.

1. Nato

Diciotto anni prima, il giovane era un bambino carino che era appena nato da una madre di nome Fatima da un'importante figura religiosa di Jilan. Considerando che il nome di suo padre era Abdullah Abu Shalih che, se disegnato con il suo nasab, allora era un discendente di Hasan ibn 'Ali, come scritto da Ibn Hajar, Ibnul' Imad e As Sya'rani.

2. Studio della conoscenza

A Baghdad il giovane di nome Abdul Qadir ha studiato con una varietà di persone. Dopo aver studiato il Corano, ha imparato l'hanbali fiqh con i suoi professori. Quindi ascoltò gli hadith. Studiare letteratura. E dopo che tutto ciò sembrava maturo, era solitario, laico, berthariqah sotto la guida di un grande studioso di nome Hammad ibn Muslim Ad Dabbas.

3. Insegnanti
Ha studiato con molti residenti di Baghdad. Nella scienza dell'hambali fiqh, ha studiato con Abu Said Al Mubarak ibn "Ali Al Mukhrami. Questa madrasa di Abu Said è ciò che in seguito sarà lasciato in eredità allo sceicco Abdul Qadir. E poi popolare con il nome Madrasa Qadiriyah.

Ha anche studiato giurisprudenza hanbali ad Abul Khattab Al Kalwadzani, uno degli studenti di Al Qadhi Abu Ya'la.

Ha anche studiato con un grande studioso di Baghdad di nome Abul Wafa Ibnu q Aqil, lo scrittore di Al Funun che era sufficiente a conoscere i pensieri del muktazilah. Si dice anche che si sia perso nel deserto del pensiero del muktazilah ed è stato difficile uscire. Anche se finalmente è riuscito a salvarsi.

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