Бахаулла, Скиния единства APK

Sin dalla nascita della Rivelazione bahá'í in una prigione sotterranea di Teheran, dove languiva autore nel 1852, Fede di Bahá'u'lláh è rapidamente diffuso in diversi ambienti, anche al di fuori del contesto sociale e religioso, dove ha avuto origine. Al di fuori della comunità islamica tra i primi, che sono interessati nei suoi insegnamenti, era stato zoroastriani della Persia e dell'India, e quindi nella sua portata universale, di un flusso continuo cominciato a unire i rappresentanti di tutte le religioni e ambienti sociali. A questo gruppo Bahá'u'lláh affrontato una serie di compresse, e alcuni di loro qui per la prima volta presentato nella sua traduzione ufficiale.

Tra queste opere prende Tablet Bahá'u'lláh a Manikchi Sahib. Manikchi Limdzhi Khatari (1813-1890), noto anche come Manikchi (Manekdzhi) Sahib, nato in India nella famiglia zoroastriana. diplomatico capace e devoto seguace della religione dei loro antenati, Manikchi Sahib è stato nominato, nel 1854, l'Ambasciatore dell'India, Parsi in Iran, per aiutare i loro compagni di fede che soffrono le politiche repressive dei monarchi Qajar. Qualche tempo dopo, ha raggiunto la presenza di Bahá'u'lláh a Baghdad. Anche se è rimasto fino alla fine di una vita fedele alla fede zoroastriana, ha attirato una nuova dottrina religiosa, e lui, essendo profondamente impressionato con le vittime dei primi martiri, alla fine della sua vita era il suo ventilatore. Molti anni dopo il loro primo incontro, ha inviato una serie di domande a Bahá'u'lláh, in risposta alla quale sono stati rivelati due importanti Tablet, il primo dei quali è stato inviato a lui nel 1878.

Il primo tablet, conosciuto come Luohu-e Manikchi Sahib, diventato famoso grazie a diversi passaggi importanti e memorabili che esaltano il carattere universale della missione profetica di Bahá'u'lláh. Fenomeno, in risposta ad una richiesta audace Manikchi Sahib, in puro Persico, questo Tablet rispondere alle domande poste a loro e proclama alcuni dei principi fondamentali della Fede di Bahá'u'lláh: "Con tutto il cuore radeyte le esigenze del secolo, in ogni vive, e lasciare che il tema principale delle vostre discussioni saranno bisogni e le esigenze di lui ". "Distogliere lo sguardo dalla alienazione di oscurità e loro pagare per la luce radiosa del giorno dell'unità brillava." "Tu sei - i frutti di un unico albero e foglie di un solo ramo." "Tutto ciò che porta ad una riduzione di ignoranza e l'aumento della conoscenza, sempre malvista e sarà approvato nel cospetto del Signore del creato."

Come si può intuire dal contenuto di una seconda compressa Manikchi Sahib non era del tutto soddisfatto di questa risposta, come previsto una discussione più dettagliata delle sue domande. La seconda risposta è contenuta in una lunga Bahá'u'lláh Tavola rivelata 14 Shaban 1299 (1 ° luglio 1882) a nome del suo segretario personale Mirza Aqa gennaio Tavola indirizzata questo straordinario scienziato Baha'i Abu al-Fadl, che all'epoca lavorava come segretaria personale Manikchi Sahib, e gran parte di essa è dedicata ai problemi stessi. Bahá'u'lláh dice in principio che Manikchi Sahib "non era in grado di vedere questo argomento in dettaglio, perché, altrimenti, avrebbe prontamente ammesso che non un singolo elemento non è stato omesso", e spiega che la saggezza di ragioni alle sue domande non erano dato risposte dirette, ma "le risposte sono state presentate meravigliosamente conciso e un linguaggio chiaro." Per tutto il resto di questo testo Tablet di ciascuna delle domande Manikchi Sahib completamente citato e dato una risposta dettagliata e, in alcuni casi, spiega il collegamento di questo tema con i principi universali sanciti nel primo Tablet.

Questa tavoletta è notevole perché è discusso una serie di questioni relative ai principi di entrambe le religioni abramitiche e neavraamicheskih alla luce della loro comprensione Manikchi Sahib: la natura della creazione, il rapporto tra fede e ragione, conciliare le differenze tra le leggi ei precetti delle varie religioni e la loro pretesa di esclusività e diversi gradi di zelo visualizzati da loro per coinvolgere gli altri nel loro ovile. Risposte Bahá'u'lláh soprattutto sottolineare diversi aspetti della verità delle dottrine e credenze in esame, e non li gettano in movimento come inesatti o incompleti.