ألفية الحافظ العراقي APK

v2.0
change color
work on new device

ידוע כי החאפיז העיראקי במערכותיו ניסה להכיל את ספרו של אבן אל-סלאח על מדעי החדית '. לכן, נושא מדעי החדית 'או המונח חדית' היה החומר המקורי בספר, אך הספר אינו נטול חקירות במדעים שונים כגון שפה, מורפולוגיה, דקדוק, מצגות, היסטוריה, ביוגרפיות ועוד. זה לא היה קיצור מופשט, או קידוד מונוטוני. במקום זאת, הוא הבחין בכך שהמסביר הביא בתוכו את היתרונות החד -משמעיים והתשואות היקרות, על מנת לתקן, לתקן, להתחקות ולהבהיר, והתוספות הכלולות בכריכות. מסע גדול זה סיים בסופו של דבר את מסע לימוד המונח חדית '. אל-חאפיז אבן חג'אר, שסיווג גם הוא את מדע הטרמינולוגיה של החדית' כספר, אולי איננו משקרים לעצמנו אם נאמר שהחאפיז העיראקי היה הנושא הראשון שלו. בו, אפילו אם לאבן חג'אר היה פאר וסדר וחדשנות. יש לו כמה דברים, כיוון שהם אינם פוגעים ברוח ההתחדשות שהיתה לאל-חאפז אל-עיראקי, במהלך ההסבר שלו. הפסיקה כאן היא לרוב, לא למכלול.
ספר זה מכיל את המפתחות למדע החדית ', כולל סיכום של מדעיו מחומרים שונים, מתאריכים ועד טקסטים, ולאחר מכן שליטה עליהם, אחר כך ידיעת בני אדם, אחר כך פציעתם ושינוים, ולאחר מכן לצבעי המדע, בהם הקורא מסתובב בין גני פרחיו, קוטף את פרחיו וקוצר את פירותיו על ידי הנצחת שיקולו של מדע זה. הוא איתר את השלכותיו, צלף את יתרונותיו, שם לב לעמדות האנשים המודאגים לגביו, שמו של אלפייה אל-עיראקי. : (אל-טסבירה והכרטיס), והסברו לאחר מכן, ושם ההסבר: (שרה אל-טסבירא וא-תזקירה). אלוהים הוא המדריך והמפייס לאמת, ברשותו.