دعائے قنوت - نمازِ وتر APK

אחים ואחיות יקרים, במאמר זה נלמד על למד דוא קנוט בטקסט ערבי.. דוא קנוט פירושה ערעור, תחנון, תפילות לאללה או קריאה, זוהי תפילה של תחינה, סגידה לברכה תפילה או בקשה. אין ספק שבאסלאם, דואה או תפילה נחשבים למעשה פולחן עמוק.

שליחו של אללה הזראת מוחמד מסופר "דואה (תפילה) היא המהות והדוקטרינה (פנומנולוגיה, אמונה, פונקציונליזם, אמונה,) של הפולחן" באותו עניין אמר אללה הכול יכול "קרא לי; אני אגיב לך" זה כדי להראות את החשיבות של דואה או תפילה. קרא מאמר זה למד דואה קונוט בטקסט בערבית. דואה או תפילה מסווגת לשלוש הקבוצות העיקריות הבאות:

לבקש מאללה דבר מסוים ולקבל את אותו הדבר שביקשת.
לבקש מאללה משהו ולקבל משהו שונה ממה שביקשת. דואה היקרה היא נשק האדם
לבקש כל דבר ולא לקבל עד שתמות. זה נחשב למעמד היקר ביותר של דואה או תפילה מכיוון שהוא יתוגמל בעולם הזה ובעולם הבא
אף על פי כן, ישנן דרכים רבות, זמנים וזמנים שבהם יש לנהל דואה או תפילה, למשל, עם דואה של תפילה. חוקרים רבים אמרו שהנביא מוחמד עליו השלום, נהג לדקלם קונואות אל-וויטר במהלך סאלאט אל-פג'ר, סאלאט ויטר (תפילת אשה), ולפעמים במהלך תפילות אחרות במהלך השנה.

Dua e Qunoot עבור Witr Namaz:

דוא-ה-קוונות נקראת בתפילת הוויטר לאחר שמקריבים 4 פרז אשה, 2 רקת סוננת אשה, 2 רקת נפיל אשה כפי שהנביא הקדוש האהוב שלנו (פ"ה) נהג לקרוא דוא קונט בוויטר נאמז בקביעות. דואה קנוט אסלאמית באורדו tarjuma masnoon wazaif תפילות ערבית באיסלאם qunut dhikr הינדי amaliyat silsila azkar e masnoona qunut tasbeeh ערבית טקסט dua e qunoot תחנון באנגלית vitr duas audio mp3 image.

דוא והקנות, לפי פירוש הפוקה'. האם הכותרת של דועא' (תחינה) מסופקת במהלך התפילה בשלב מסוים בעמידה. "זה מוצע למעשה בעתירת Witr לאחר ה-rukoo' (השתחוות). לפי הזכות הרבה יותר של 2 נקודות המבט האקדמיות. Dua E Qunoot בערבית, אורדו, אנגלית ותרגום.

"קונוט" היא סוג תחינה של תפילה שנעשית תוך כדי עמידה באיסלאם.
שֵׁם

"Qanoot" (בערבית: القنوت) פשוטו כמשמעו "להיות צייתן" או "המעשה העומד" ב קלאסי ערבי. המילה dua (ערבית: دعاء) היא בערבית תחנונים, כך הביטוי יותר dua דואר Qunoot משמש לעתים.

לקונוט משמעויות לשוניות רבות, כגון ענווה, ציות ומסירות. אולם מובן יותר שמדובר בדו"ע מיוחד הנאמר במהלך התפילה.

מותר לעשות את הקונוט לפני שנכנסים לרוקו (השתחוות), או שאפשר לקרוא אותו כשקמים ישר אחרי הרוקו. Humaid אומר: "שאלתי את אנס: 'האם הקוואנט לפני או אחרי הרוקו?' הוא אמר: 'היינו עושים את זה לפני או אחרי'. החדית' הזה נמסר על ידי אבן מג'ה ומוחמד בן נאסר. בפת אל-בארי מעיר אבן חג'ר אל-אסקלאני כי השרשרת שלו ללא דופי.

אסכולת המיעוט האיבאדית לאסלאם דוחה מכל וכל את הנוהג של qunoot. עם זאת, זה נורמטיבי בכל התפילות היומיומיות בקרב י"ב השיעה.