Праздник Девятнадцатого дня APK

בשנים האחרונות, המאמינים ישנם נושאים רבים נוספים הקשורים חג יום תשעה עשר, ארגונו, מטרת ואפשרויות. נושא זה הוקדש תשומת לב מיוחדת במהלך הדיונים בוועידה הבהאית הבינלאומית השישית, שנערכה בשנה שעברה, ואנחנו חושבים שהגענו זמן להציג את ההסברים שלנו בעניין.

סדר העולמי של בהא-אללה מקיף את כל ההיבטים של חברה אנושית; בתוכה את התהליכים הרוחניים, מנהליים וחברתיים ימוזגו לתוך יחידה אחת; באמצעותו כל במגוון צורות הביטוי האנושי נוטה הבריאה מחדש הכולל של ציוויליזציה חדשה.
"אם הפסטיבל מתקיים כראוי - אומר 'עבדול בהאא, - פעם בשנת אלף תשע מאות ימים, חברים להרגיש רוחנית Reborn ומלא העוצמה הנובעת מעולם אחר." כדי להשיג תוצאה מבריקה כזה דורש כי כל החברים הם לעומק את מהות החג.

כידוע, החג מורכב משלושה מפורש, אם חלקים הקשורים זה בזה: תפילה, מנהליים חברותא. החלק הראשון מוקדש קריאת תפילות קטעים מתוך כתבי קודש. החלק השני - אסיפה כללית של המאמינים; כאן נראה לדווח על הפעולות של האסיפה הרוחנית המקומית, ספר על תוכניותיו ואת הקשיים, לפי החדשות שהתקבלה האסיפה הלאומית ואת המרכז הבהאי העולמי, כמו גם ערך מועצת קהילה כללית כשהחברים מסוגלים לעשות לעצרת הרוחנית הצעות והמלצותיה. החלק השלישי של החג - כאשר fed פינוק כשאפשר לדבר או להגיש כל תכנית, ובוצע בחלק זה של הפסטיבל על מנת לחזק ידידות על כל אומה יכולה לעקוב מסורות התרבותיות שלהם - כמובן, אם הם אינם סותרים את עקרונות האמונה והרוח החג.

מעניין לציין כי הרעיון של חופשה לא נשאר קבוע לאורך כל ההיסטוריה של האמונה. בשלבים המוקדמים של הבהאיים של איראן, בעקבות פקודה של בהא-אללה פעם בשנת אלף תשע מאות ימים, הולכים הביתה - הפגישות האלה מותר המאמינים להראות האירוח ושימש מקור השראה, בגלל שהם קוראים ודנו שברי הוראה.

כאשר הקהילה גדלה, אז בשל התעקשותו של 'עבדול בהאא על חג התפילה הוכנסו ולשוחח חברים, והם החלו מייחסי חשיבות רבה. ואחרי קום אפנדי שוגי ההרכבות רוחניות המקומי הכלולים בתכנית של חג החלק הניהולי של חג אמונת מוסד הכריז. מושג הפיתוח של החג הסתיים, והוא הפך כמו סימפוניה, ההגשמה אשר כוללת שלושה חלקים.