قواعد الإيمان APK

ממה שדרש ה 'יתברך מהאמונה בו, שליחיו, ספריו ויום אחרון, ושליחתו לשליחים, נביאים וחדיות לשם כך, זה לא מכיוון שאלוהים יתברך הזכיר שהוא אוהב את זה או שהוא צריך את זה, חלילה ולא, ולא להאמין בכותרות אלה הוא המפתח לדלת הנדיבות שלו! במובן זה שחוסר אמונה בו עוצר את נדיבותו של האל יתברך! לא, נדיבותו של אלוהים רחבה יותר מזה ושום דבר מלבד השליטה האלוהית נשלט על ידיו ("כולנו מרחיבים את אלה ואת אלה שאינם ממתן אדונכם") וכל מה שנתן אדונכם אסור, כך נדיבותו אוסרת) כך שידע האלוקים לא קיים. עם מה שאלוהים יתברך רצה כדי שהאדם יקבל אושר, בין אם אנושיים ובין אם לאחריו, אך אם אנו מסתכלים על היכולת, היכולות והתכשירים הגדולים והמוזרים שאלוהים יתברך הקדיש לאדם ושנוכחותו אינה יכולה להיות מטרה, אנו בטוחים כי כוונת האדם היא דבר גדול, ולא מוגבלת לאוצר מילים פשוט. ל אמונה או מעשי הפולחן והמוסר שלה, אנו בטוחים כשאנחנו רואים את היכולת להשתנות, בין אם פנימית או חיצונית, אבל המוטיבציה לשינוי ולא להסתפק בכלום, מה שמוביל ללא הפסקה ברמה אחת, אז אנחנו בטוחים שמאחוריה זה דבר נהדר, אבל גישה לדבר הגדול הזה, גישה עד שהאנושות קיימת והזכות להתפייס עם תכונות אמיתיות, כל זה רק באמצעות אמונה במושגים הפשוטים הללו של אמונה באלוהים, תכונותיו ומעשיו, ושליחיו, ספריו וסמכותו, זה מה שאלוהים עשה את המפתחות לחוכמתו, מפתחות דלתות רחמיו, כך שהאמונה בהם וביצוע חבריהם הם מעשי פולחן, שהם אישור. זו הסיבה שאמונה היא אמת גרעין שהופך אותו לחסידי וחיובי של מה שעמוק וגבוה יותר מדרך האמונה או מסלול המטרה.
      ולא האמונה בזה, כי המערכת האלוהית תלויה בזה! במקום זאת, אמונתו של האדם וחוסרו אינם משנים לאלוהים יתברך, אך הרצון האלוהי הקשור לכבוד האדם קרוב לאמת, לרוב הוד מלכותו, אז יכולתו של האדם לרכוש על פי הבריאה היא רק פוריה דרך אמונה זו, כלומר האמונה באמונות אלה, היא אינה מושלמת במיוחד, אלא כמו הזכרנו את המפתחות לפרקים המשלימים, אז הוא הגיע לדלתות כבולות של מסלולי האמונה: בכל פעם שאדם האמין במושג קרבה מסוים, נפתח עבורו מושג חדש, וזה לא היה זה שעצר בכלל.
     והספר שלנו המתויג עם כללי האמונה הוא אמירה על כמה מהיסודות שהקב"ה הימני קבע בדרך האמונה וביניהם בספרו הגדול למי שרצה לחזק את אמונתו בה 'יתברך ולהגדיל את וודאותו בתפיסות מוסריות ולהפעיל את אמונותיו כניעה ואמון אז זה תמיד יהיה המרדף והחיפוש אחר כל דבר שהוא סיבה לחזק את אמונתו ולקרב אותו למטרה שלשמה הוא נמצא.
     על הקורא להתייחס לספר זה כספר יצירה, ולא כספר מדעי, לשקול אותו כצעד בדרך לאמונה, ולכן מוטל על כל מי שקורא אותו לדמיין את הגדלת אמונתו, בין אם היא אמיתית ובין אם היא אמונה, אפילו לפי כמות זרע חרדל, ולא צפוי כי הקורא יודיע את זה ויפתח אותו באחת הזוויות. השכל.
     זאת, ואנחנו מבקשים מקרוב המשיב לעשות בעלונים אלה משהו מועיל למשרתיו, כיוון שאין תועלת מלבדו, תהי לו, הוא קרוב משפחה נדיב.

                                                                                                                                עשיר באדונו צפוי