Hajj o Umrah - حج و عمرہ APK

Omra : Introduction :

La Omra (arabe : عمرة), parfois appelée pèlerinage « moindre » ou « mineur », consiste à effectuer un ensemble de rites dans l'enceinte de Masjid al-Haram à La Mecque. Il se compose de quatre pratiques essentielles et peut être effectué à tout moment de l'année.

Contenu:

1 Signification de Omra
2 Obligation de la Omra
3 vertus de la Omra
4 types de Omra
5 Conditions de la Omra
6 Heure de la Omra
7 Résumé de la Omra

Signification de la Omra :

Linguistiquement, Omra signifie visiter un lieu particulier. En termes de charia, la Omra consiste à passer le Miqat dans l'état d'Ihram, à effectuer le Tawaf de la Kaaba, à faire le Sa'i de Safa et Marwa et à effectuer le Halq (rasage) ou le Taqsir (raccourcissement) des cheveux.

La Omra peut être pratiquée tout au long de l'année, bien qu'il soit déconseillé d'effectuer le pèlerinage pendant les jours du Hajj qui ont lieu entre le 9 et le 13 Dhul Hijjah. Les rites accomplis pendant la Omra font également partie intégrante du Hajj lui-même.
Obligation de la Omra

Le Prophète ﷺ a effectué la Omra quatre fois au cours de sa vie. Il existe une divergence d'opinion entre les quatre écoles de pensée sunnites quant à savoir si effectuer la Omra au moins une fois dans la vie d'une personne est obligatoire ou non.

Selon les écoles de pensée Hanafi et Maliki, la Omra n'est pas Fardh (obligatoire), mais est considérée comme une Sunna Mu'akkadah (accentuation de la Sunna). D'autre part, l'exécution de la Omra est considérée comme Fardh selon les écoles de pensée Shafi'i et Hanbali, tout comme le Hajj.
Vertus de la Omra

Bien que la Omra ne soit pas une obligation pour ceux qui suivent les écoles de pensée Hanafi et Maliki, il y a encore d'énormes avantages et bénédictions dans son exécution, comme mentionné dans le Hadith suivant.

Le Hajj

Dans l'avant-midi du huitième jour de Dhul-Hijja, un pèlerin se purifie à nouveau en se baignant comme il le faisait avant la Omra à l'endroit où il séjourne, si cela lui convient. Il revêt son Ihram et dit : " Me voici pour le Hajj. Me voici, oh Allah, me voici. Me voici. Tu n'as pas d'associé. Me voici. vous n'avez pas de partenaires."

S'il craint que quelque chose l'empêche d'accomplir son Hajj, il doit poser une condition lorsqu'il formule ses intentions, en disant : « Si je suis empêché par un obstacle, ma place est là où je suis retenu. S'il n'a pas une telle peur, il ne fait pas cette condition.

Un pèlerin se rend à Mina et y prie Dhuhr, Asr, Magrib, Isha et Fajr, raccourcissant ses quatre prières unitaires de manière à en faire deux unités chacune, sans les combiner.

Lorsque le soleil se lève, il se rend à Arafah et y prie Dhuhr et Asr combinés au moment de Dhuhr, faisant chacun deux unités. Il reste dans la mosquée Namira jusqu'au coucher du soleil si possible. Il se souvient d'Allah et fait autant de supplications que possible face à la Qibla.

Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a prié ainsi : "Il n'y a de divinité qu'Allah seul. Il n'a pas d'associé. Toute domination et louange sont à Lui et Il est puissant sur toutes choses.

S'il se lasse, il lui est permis d'engager une conversation bénéfique avec ses compagnons ou de lire ce qu'il peut trouver de livres bénéfiques, en particulier ceux concernant la grâce et les dons abondants d'Allah. Cela renforcera son espérance en Allah.

Il devrait alors retourner à ses supplications et s'assurer de passer la fin de la journée profondément dans la supplication car la meilleure des supplications est la supplication du jour d'Arafah.

Au coucher du soleil, il va d'Arafah à Muzdalifah et y prie Magrib, Isha et Fajr. S'il est fatigué ou a peu d'eau, il lui est permis de combiner Magrib et Isha. S'il craint de n'atteindre Muzdalifah qu'après minuit, il doit prier avant de l'atteindre car il n'est pas permis de retarder la prière jusqu'après minuit. Il reste là, à Muzdalifah, faisant des supplications et se souvenant d'Allah jusqu'à juste avant le lever du soleil.