رقية الأرق والنوم بهدوء وراحة APK

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Al-Roqyah: La ruqyah légale pour le traitement de l'insomnie et dormir en paix, confort et tranquillité - sans Internet

Il ne fait aucun doute que le Saint Coran est un remède et un remède pour ce qu'un musulman trouve des maladies psychologiques ou physiques. C'est aussi une protection contre ce qu'il craint ... comme le dit Dieu Tout-Puissant: Nous enverrons du Coran ce qui est la guérison et la miséricorde pour les croyants. {Al-Israa: 82}, et le Tout-Puissant a dit: Ô peuple, un sermon vous est venu de la part de votre Seigneur, une guérison pour ce qui est dans les seins, des conseils et une miséricorde pour les croyants. {Yunus: 57}.

En ce qui concerne la sourate al-Baqarah, elle expulse les démons et annule la magie, si Dieu le veut, et c'est une raison pour guérir de l'œil, en particulier les deux derniers versets de celui-ci, et tout le Coran est une guérison pour les corps et esprits, et de nombreux hadiths ont été mentionnés dans son mérite, je vous en mentionne quelques-uns. Et si vous en voulez plus, référez-vous aux livres de la Sunna, tels que Al-Targheeb et At-Tarheeb pour Al-Munthiri, Explanation of the Sunna par Al-Baghawi, et d'autres.

Cela a été authentifié sous l'autorité du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, comme dans Sahih Muslim et d'autres. Le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit: Ne faites pas de vos maisons des tombes. Satan est aliéné de la maison dans laquelle vous récitez la sourate Al-Baqarah.

Et lui, que la paix et la bénédiction soient sur lui, dit: Lisez le Coran, car le jour de la résurrection viendra comme un intercesseur pour ses compagnons. Lisez al-Zahrawin: La vache et la famille d'Imran, car ils viendront le Jour de la Résurrection comme s'il s'agissait de nuages ​​ou de fantômes, ou comme s'il s'agissait de deux groupes d'oiseaux du Sawwaf, qui parlent au nom de leurs compagnons. Lisez la vache, s'il la prenait comme une bénédiction et la laissait avec chagrin, et les magiciens de l'héroïne ne le pouvaient pas. raconté par Muslim.

Dans Sahih Ibn Hibban, al-Hakim et d’autres, le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a déclaré: «Tout a une bosse, et que la bosse du Coran est la sourate al-Baqarah. Corrigé par Al-Hakim et amélioré par Al-Albani.

Sur l'autorité d'Abou Masoud, que Dieu soit satisfait de lui, il a dit: Le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit: Celui qui récite les deux versets de la fin de la sourate al-Baqarah la nuit de son pattes. Rapporté par Al-Bukhari.

Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit: Quiconque récite le verset d’al-Kursi a arrangé toutes les prières écrites qui ne l’empêchaient pas d’entrer au Ciel à moins de mourir. Rapporté par des femmes et des chevaux dans la vraie petite mosquée.

Et sur l'autorité de Nu'man bin Bashir sur l'autorité du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, il a dit: Dieu a écrit un livre deux mille ans avant de créer les cieux et la terre. Deux versets ont été révélés de qu'il termina la sourate al-Baqarah, et ils ne récitèrent pas dans la maison des trois nuits, et Satan s'en approcherait. Al-Tirmidhi raconté et authentifié par Al-Albani dans Sahih Al-Jami Al-Sagheer.

Al-Manawi a dit dans Abondance de pouvoir: Le prendre signifie persévérer dans sa récitation et travailler avec lui comme la bénédiction de toute augmentation et croissance.

Et le lecteur a dit: Le prendre signifie le réciter régulièrement, contempler ses significations, et travailler avec ce qu'il contient une bénédiction, c'est-à-dire un grand avantage.

Quant au hadith: Dieu Tout-Puissant n'a pas déçu un esclave qui s'est levé au milieu de la nuit et a ouvert la sourate Al-Baqarah et Al-Imran. Il était faible par Al-Albani dans Weak Al-Jami`.

Ce qu'Abou Dharr a rapporté dans ses vertus sur l'autorité de Saeed bin Abi Hilal a dit: Il m'a été rapporté qu'il n'y a pas d'esclave qui récite la vache et la famille d'Imran dans une rak'ah avant qu'il ne se prosterne et demande ensuite à Dieu quelque chose qu'il ne donne pas.

Ce rapport a été mentionné par al-Suyuti dans al-Durr al-Manthur, mais sa chaîne de transmission n’a pas été mentionnée, et Sa’id ibn Abi Hilal, les adeptes des adeptes, sont faibles en raison de l’ignorance de ceux qui l’ont raconté.

Dieu seul sait.