أصول الايمان APK

Les origines de la foi que les origines de la foi de six ans est la foi en Dieu et ses anges, et ses livres, et ses apôtres, et la foi dans le dernier jour, et le sort, et est considéré comme l'actif des principaux piliers sur lesquels la religion de l'Islam, le Messager d'Allah a dit que la paix soit sur lui dans une interview Jibril, que la paix soit sur lui sur la foi: (à croire en Dieu et ses anges, des livres et des messagers, et l'autre jour et autant de bien et le mal) [vrai], et nous allons montrer dans cet article est une explication détaillée sur les origines de la foi. Expliquer les origines de la croyance de la foi en Dieu est la ratification et la ferme conviction de l'existence de Dieu, Unicité, et les attributs et les noms, et les capacités, et chaque être humain né sur cette intuition de la terre, l'unification réalisée, le Messager d'Allah a dit que la paix soit sur lui: (Que ne vivent que naît l'instinct, Vobouah Ehudanh, ou un chrétien ou Imjdzisanh) [vrai], et il existe des preuves innombrables sur l'existence de Dieu, il est le créateur de toutes choses dans ce monde, il ne dispose pas d'une instance pas comme, il est le tout-Puissant ne ressemble pas à quelque chose de ses créatures. La croyance dans les Anges Les anges sont une des plus grandes créatures que Dieu a créé, certains d'entre eux portant le trône de Rahman, et certains d'entre eux l'enregistrement de bonnes actions et les mauvaises actions, et certains d'entre eux a appelé Balhfezh, parce qu'ils gardent l'esclave qui est manipulé par les djinns, et certains d'entre eux descendre à l'aube assister à la lecture du Coran dans la prière Fajr, at-il dit dit: (Coran aube L'aube Coran a été mémorable) [Isra: 78], et sont caractérisés par les anges qu'ils ne sont pas des hommes ou des femmes, ils sont des créatures de la lumière, ne pas manger, ni boire, ni dormir, ni las de l'obéissance à Dieu, ni Atnakhon, mais créer les Dieu a créé, Gabriel et il est Alsla Président des anges et leur chef. La croyance aux messagers musulmans doivent croire en tous les apôtres et les prophètes sans faire de distinction entre eux, le Tout-Puissant a dit: (ne fait pas de distinction entre l'un des apôtres) [Baqarah: 285], et tous les prophètes sont venus à l'invitation et la doctrine de l'un, qui est le monothéisme en Dieu et le Sceau des Prophètes est la paix Muhammad sur lui, il a été révélé à toutes les personnes dans tous les lieux et de temps. La croyance dans les livres célestes devrait être mis sur la foi de croyant dans tous les livres célestes, parce qu'ils viennent d'un Dieu tout-puissant, les plus célèbres livres célestes révélés aux prophètes, sont la Torah a été révélé au prophète Moïse, la paix soit sur lui, et la Bible est descendu sur la paix de Jésus sur lui, et les Psaumes et descendaient sur le Prophète Dawoud la paix soit sur lui, et les derniers livres célestes est le Coran, qui est descendu au Sceau des prophètes Muhammad paix soit sur lui, avait gardé le Coran de la distorsion et la perte. La croyance dans le dernier jour est la ratification de l'entreprise que la vie sur cette terre se terminera un jour, alors la foi musulmane dans la Jour de la Résurrection et des événements, et la durée du Jour de la Résurrection cinquante mille ans passent sur le croyant en moins d'un temps de prière obligatoire, et auront lieu les responsables sur le terrain ne ressemble pas à la terre sur laquelle nous vivons maintenant, at-il dit, le Tout-Puissant: (sur le changement de la terre est la terre) [Ibrahim: 48], et il y a des signes mineurs du jour de la Résurrection a émergé beaucoup d'entre eux, des signes importants ont pas encore apparaître. L'étendue de la foi dans le bien et le mal Dieu dit: (je suis tout ce que nous avons créé autant) [Lune: 49], tout est destiné mesure éternelle de Dieu Tout-Puissant, l'étendue de la foi dans le bien et le mal, l'homme a le droit de choisir, mais il ne sort pas de la volonté du Tout-Puissant, afin de comme de Dieu Tout-Puissant, l'esclave est enjoint de faire le bien est interdit de faire le mal, mais Dieu est un commandant commandant qui n'est pas son patron, qui ne lui Nahi pas.