Syaikh Abdul Qadir Al Jailani dan Ilmu Fiqih - Pdf APK

Cheikh Abdul Qadir Al Jailani et la jurisprudence

Le voyage de la vie
En entrant dans 488 H, Bagdad, ville de civilisation islamique et de destination des étudiants, est toujours inondée de voyageurs confirmés. Un jeune homme de dix-huit ans de la région de Jilan a fait de même. Au début de l'année, il a appris à connaître des puits de Bagdad qui ne se sont jamais asséchés.

Bien que l’atmosphère politique d’Abbasiyah ne soit pas stable, l’étude demeure une activité qui n’est jamais solitaire. Ces conditions n’ont pas découragé les jeunes du Jilan. Son enthousiasme a brûlé encore plus. Il a commencé son parcours scientifique d'enseignant en enseignant. Il a commencé par étudier le Coran.

1. né

Dix-huit ans plus tôt, le jeune homme était un joli bébé qui venait de naître d'une mère nommée fille de Fatima, issue d'une figure religieuse de premier plan à Jilan. Alors que le nom de son père était Abdullah Abu Shalih, qui, s’il avait tracé son alignement nasab, était alors un descendant de Hasan ibn ‘Ali, écrit par Ibn Hajar, Ibnul‘ Imad et As Syarani.

2. Étudier le savoir

À Bagdad, le jeune homme nommé Abdul Qadir a étudié avec diverses personnes. Après avoir étudié le Coran, il a appris le fibalh hanbali avec ses professeurs. Puis il a écouté le hadith. Étudier la littérature. Et après tout cela, il était solitaire, laïc, berthariqah, sous la direction d'un grand érudit nommé Hammad ibn Muslim Ad Dabbas.

3. les enseignants
Il a étudié avec de nombreux résidents de Bagdad. Dans la science du hambali fiqh, il a étudié avec Abu Said Al Moubarak ibn ‘Ali Al Mukhrami. Cette madrasa d’Abou Saïd est ce qui sera légué plus tard au cheikh Abdul Qadir. Et puis populaire avec le nom Madrasa Qadiriyah.

Il a également étudié la jurisprudence hanbali d'Abul Khattab Al Kalwadzani, l'un des étudiants d'Al Qadhi Abu Ya'la.

Il a également étudié avec un grand érudit de Bagdad nommé Abul Wafa Ibnu q Aqil, l'écrivain d'Al Funun, qui était suffisant pour connaître les pensées de la muktazilah. On dit même qu'il s'est perdu dans le désert de la pensée de la muktazilah et qu'il était difficile de sortir. Bien que finalement réussi à se sauver.

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