Бахаулла, Скиния единства APK

Depuis le début de la révélation bahá'íe dans un cachot souterrain à Téhéran, où il languit auteur en 1852, foi de Baha'u'llah est rapidement répandu dans divers milieux, y compris en dehors de l'environnement social et religieux, où il est originaire. En dehors de la communauté islamique parmi les premiers, qui sont intéressés à ses enseignements, avait été zoroastriens de la Perse et de l'Inde, puis dans son champ d'application universelle d'un flux continu a commencé à se joindre aux représentants de toutes les religions et milieux sociaux. Pour ce groupe Baha'u'llah a adressé un certain nombre de comprimés, et certains d'entre eux ici pour la première fois présenté dans sa traduction officielle.

Au premier rang de ces œuvres prend Tablet Baha'u'llah à Manikchi Sahib. Manikchi Limdzhi Khatari (1813-1890), également connu sous le nom Manikchi (Manekdzhi) Sahib, né en Inde dans la famille zoroastrienne. diplomate Capable et disciple dévoué de la religion de leurs ancêtres, Manikchi Sahib a été nommé, en 1854, l'Ambassadeur de l'Inde, les Parsis en Iran, pour aider leurs coreligionnaires qui souffrent de la politique répressive des monarques Qajar. Quelque temps après, il a atteint la présence de Baha'u'llah à Bagdad. Bien qu'il soit resté jusqu'à la fin d'une vie fidèle à la foi zoroastrienne, il a attiré une nouvelle doctrine religieuse, et lui, être profondément impressionné par les victimes des premiers martyrs, était un fan de sa vie. Plusieurs années après leur première rencontre, il a envoyé un certain nombre de questions à Baha'u'llah, en réponse à laquelle ont révélé deux importants Tablet, dont le premier lui a été envoyé en 1878.

La première tablette, connue sous le nom de Luohu et Manikchi Sahib, est devenu célèbre grâce à plusieurs passages remarquables et mémorables glorifiant le caractère universel de la mission prophétique de Baha'u'llah. Phénomène, en réponse à une demande audacieuse Manikchi Sahib, dans le plus pur persan, cette tablette répondant à des questions posées à eux et proclame quelques-uns des principes de base de la foi de Baha'u'llah: "Avec tout mon cœur radeyte les besoins du siècle, en tout vivre, et laissez le thème principal de vos discussions seront les besoins et les exigences de lui. " "Avert leurs visages de l'aliénation de l'obscurité et de les payer à la lumière rayonnante de la journée unité brillé." "Vous êtes - les fruits d'un même arbre et les feuilles d'une branche." "Tout ce qui conduit à une réduction de l'ignorance et de l'augmentation de la connaissance, toujours désapprouvée et sera approuvé à la vue du Seigneur de la création."

Comme vous pouvez le deviner à partir du contenu d'une seconde tablette Manikchi Sahib était pas entièrement satisfait de cette réponse, comme prévu une discussion plus détaillée de ses questions. La deuxième réponse est contenue dans une longue Baha'u'llah Tablet révélé 14 Shaban 1299 (1 Juillet, 1882) au nom de son secrétaire personnel Mirza Aqa janvier Tablet a abordé ce scientifique exceptionnel Baha'i Abu al-Fadl, qui à l'époque travaillait comme secrétaire personnel Manikchi Sahib, et une grande partie de celui-ci est consacrée aux questions mêmes. Baha'u'llah dit au début que Manikchi Sahib "n'a pas été en mesure de voir ce sujet très en détail, parce que, sinon, il aurait facilement admis que pas un seul élément n'a pas été omise", et explique que la sagesse des raisons à ses questions étaient pas donné des réponses directes, mais "les réponses ont été présentés merveilleusement concis et langage clair." Dans le reste de ce texte Tablet de chacune des questions Manikchi Sahib pleinement cité et donné une réponse détaillée, et dans certains cas, explique la connexion de cette question avec les principes universels consacrés dans la première tablette.

Cette tablette est remarquable car il a discuté d'un certain nombre de questions liées aux principes des deux religions abrahamiques et neavraamicheskih à la lumière de leur compréhension Manikchi Sahib: la nature de la création, la relation entre foi et raison, concilier les différences entre les lois et les préceptes des diverses religions et leur prétention à exclusivité et différents degrés de zèle affiché par eux pour engager les autres dans leur giron. Réponses Baha'u'llah en particulier l'accent sur les différents aspects de la vérité des doctrines et des croyances à l'étude, et ne pas les jeter sur le mouvement comme inexactes ou incomplètes.