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El ayuno pero dejando oraciones


   El que ayunado, pero dejan la oración, entonces él dejó a los pilares más importantes de los pilares del Islam después de Tawhid. El ayuno no es para nada beneficioso para él, siempre y cuando salía de la oración. Porque la oración es el pilar de la religión, en atasnyalah religiosa en posición vertical. Y los que dejan la oración de ley es un infiel. Gentiles nunca fueron aceptadas caridad. Profeta r dijo:

"El acuerdo entre nosotros y ellos es la oración, el que lo dejó entonces él es un incrédulo." (. HR Ahmad y los autores de Sunan desde el hadiz de Buraidá t) At-Tirmidhi dijo: Hasan Sahih hadiz, Al-Hakim y Adh-Dhahabi menshahihkannya.

Yabir t narró, el Profeta r dijo:

"(Límite) entre una persona y la incredulidad es el abandono de la oración." (HR. Musulmán, Abu Dawud, At-Tirmidhi e Ibn Mayah).

En su decisión contra los infieles, Allah dice:

"Y estamos tratando con todas las organizaciones benéficas que hicimos, y dará a conocer tales hechos (como) el polvo volador". (Al-Furqán: 23).

Es decir, una variedad de buenas acciones que no lo hicieron a causa de Allah, vamos a retirar su recompensa, incluso Ahora es como el polvo disperso.

Del mismo modo, las oraciones extremo izquierdo o una oración de su tiempo. Tales actos son pecaminosos y sujeto a la amenaza de duras. Allah dice:

"¡Ay de los que rezan, se entiende) los que son negligentes en sus oraciones." (Al-Maa'un: 4-5).

Es decir, se ha descuidado la oración de manera que había pasado su tiempo. Si el Profeta r no se les permite orar en el hogar para personas ciegas que no reciben las personas que lo llevaron a la mezquita, ¿cómo los hombres cuyos ojos afilados y sana que no tienen udzur?

El ayuno pero con las oraciones diarias en congregación o no es una clara señal de que no ayuna porque no obedecer la orden Tuhannya.Jika así, ¿por qué dejó la obligación principal (la oración)? Considerando que las obligaciones se trata de una serie de integrados y discretos, primera parte refuerza al otro.
Nota importante:


1. Cada musulmán debe ayunar debido a la fe y esperando la recompensa de Dios, no a causa de riya '(para ser visto), sum'ah (a ser oído por casualidad), intervino la gente, la tolerancia a la familia o la comunidad donde vivía.

Así, motivados y animados a ayunar por la fe que Dios permitió que requiere ayuno lo anterior, así como esperar recompensa de Dios por el ayuno.

Del mismo modo, Qiyam Ramadán (shaiat noche / tarawih), que está obligado a ejecutar debido a la fe y esperando la recompensa de Dios, no por otras razones. Por eso el Profeta r dijo:
"El que ayunó Ramadán a causa de la fe y esperar recompensa de Allah serán perdonados sus pecados han pasado, los que practican la oración de la noche durante el Ramadán a causa de la fe y esperar recompensa de Allah serán perdonados sus pecados son pasado y las personas que realizan oraciones en la noche noche del destino porque la fe y la esperanza de la recompensa de Allah, perdón de sus pecados del pasado ". (Muttafaq 'alaih).

2.Secara sin darse cuenta, a veces la persona que ayuna se lesiona, hemorragia (sangrado de la nariz), los vómitos, la penetración de agua o estornudar, a pesar de sí mismo. Esas cosas no se invalidan el ayuno. Pero los que vomitó intencionadamente el ayuno es nula, porque el Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam, dijo:

"Quien vómitos qadha accidentalmente a continuación, no es necesario 'que, (pero) el que vomitó intencionadamente entonces está obligado a compensar la" rápida ". (HR Imam An-Lima, excepto Nasa'i.) (Al Arna'uth en Jaami'ul Ushuul, 6/29 diciendo: "Este hadiz auténtico").

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