श्री विष्णु सहस्रनाम् (Shri Vishnu Sahasranamam) APK

Das Chanten des Bhagavan-Nama oder der göttliche Name hat einen wichtigen Platz in allen Disziplinen der vedischen Traditionen. Die Anbetung des Göttlichen mit dem Namen nimmt zwei Formen - Japa und Stotra. Japa ist die stille Wiederholung eines einzelnen Devine Namens oder eines Mantras. Die Stotra wird jedoch unweigerlich laut gesprochen, und es kann die Pracht und Attribute des Gottes Förder besteht Verse des Singens. Die Sahasranam ist vielleicht der beliebteste und die heiligste Form von Stotras unter Anhängern.
Das Wort Sahasranama bedeutet „Thousand Names“. Nach der vedischen Tradition gibt es nur eine Manifestation Ton (sabda), das die höchsten Wesen (Para-Brahman), und das ist die ‚OM‘, so weit wie die menschlichen Ohren können erfassen es nennt. Genauso wie, dass man Para Brahman als Manifestation in Form von vielen Deities verehrt, der eine Name ‚Om‘ ist bezeichnend für ihn, wie es unzählige Klangformen repräsentieren göttliche Attribute und andere excellences nimmt. Sahasranaam ist vielleicht die umfassende Darstellung der Gottesnamen.
die „Inward Konzentration“ Die Entwicklung ist die wichtigste Essenz der Andachts Pr**** des ‚Sahasranama‘. Selbst für großen Mann wie Arjuna ist es die Inward Konzentration schwierig. In Gita 6,34 Arjuna fragt Krishna „Der Geist ist wankelmütig, turbulent, leistungsstark und unnachgiebig. Zur Steuerung und Konzentrat ist so schwierig, wie die Steuerung des Windes selbst.“So in dem spirituellen Weg zu Fuß Aspiranten die Praktiken unterschiedlicher Feinheit für die Gemeinschaft mit dem Gott gegeben sind. Konzentrierte Meditation ist die höchste Form der Gemeinschaft, Japa als nächstes kommt; und die Stotra und äußeren Gottesdienst kommen nach wie vor. Während der Meditation und Japa kann nur unvollkommen von der Mehrheit der Menschen getan werden kann Stotra und äußeren Gottesdienst geübt werden viel erfolgreicher und mit größerer Andachts Zufriedenheit. Daraus ergibt sich die Bedeutung der Stotra in Andachtspr****.
Ein Stotra hat sechs Merkmale - Anrede, Benediction, Statement der Lehre, Lob der Gottheit und seine Attribute, Beschreibung seiner Tapferkeit, Formen und Taten und Gebet. Zwar gibt es Sahasranama Stotras in Lob der meisten der Gottheiten des Hindu Pantheon sind, zwei von ihnen haben sich großer Beliebtheit und bilden Teile der Andachtsprogramme der Verehrung der Götter erreicht, denen sie verbunden sind. Dies sind Lalita Sahasranama in Lob der Gottheit als Devine Mutter und Vishnu Sahasranama in Lob des Herrn gedacht als Maha Vishnu.
Vishnu sahasranam ein Teil der Shanti Parva des Mahabharata ist, Tradition sagt, dass sie von Sanaka komponiert wurde, einer der Kumaras (ewig Jugendliche leben) und wurde zu Bishma übertragen, die es in Gegenwart von Herrn Sri Krishna zu den Pandava Brüder rezitiert als er von Yudisthira wurde in Frage gestellt: Wer ist das Wesen, das der oberste Herr aller ist, die einzige Zuflucht von allen ist und durch loben und anbeten, den Mann gewinnt, was gut und erreicht zur Erlösung „die tausend Namen von Maha Vishnu ist? die Antwort, die Bhisma auf diese Anfrage gibt.
Neben seiner inhärenten Qualität hat sich die Bedeutung der stotra verhundertfacht durch die Tatsache verstärkt, nicht weniger eine Person, dass die große Sri Adi Shankaracharaya dachte, es lohnt sich, einen Kommentar dazu zu schreiben, die Bedeutungen der verschiedenen Namen darzulegen, die Platz finden.
Die VishnuSahasra Naam ist die am weitesten von den Menschen in allen Stationen des Lebens skandiert. Ein Anhänger sollte täglich die Upanishaden seiner Sacha singen, die Gita, Rudram, Purushasukta und Vishnusahasranam. Es wird angenommen, dass in jedem Fall, wenn man nicht in der Lage ist, alle zu rezitieren die fünf an jedem Tag, Singen Vishnu Sahsranamam ausreichend sind.
Vishnusahsranam ist offen für alle, unabhängig von Geschlecht, Kaste, Glauben. Es kann zu jeder Zeit des Tages keine besonderen Rituale sind obligatorisch auf einem sie skandiert skandierten werden.


Audio: Sri Sri tridandi China Jeeyar Swamiji (http://www.chinnajeeyar.org/)