Dr Rasheed Hassan Khan APK

Seine Verbindung mit NSF begann bald nach dem Eintritt in das Dow Medical College in den frühen 1960er Jahren. Er wurde aufgrund seiner charismatischen, selbstlosen und disziplinierten Persönlichkeit zu einer herausragenden Persönlichkeit. Das Hauptmerkmal, das ihn zu einer allgemein verehrten Persönlichkeit machte, war die Transformation seines Lebens und seiner Ideen in Übereinstimmung mit der Ideologie und dem Kampf der unterdrückten Klasse.

Rasheed war im Kern ein Marxist-Leninist. Er war vielleicht einer der wenigen Menschen im Land, die das Wesen des Marxismus verstanden und daher tiefes Vertrauen in die Unterdrückten hatten. In seinem Artikel "Der Bankrott des idealistischen politischen Diskurses" spricht er über die Aufteilung der Gesellschaft in zwei Hauptklassen, den Unterdrückten und den Unterdrücker, und den politischen, wirtschaftlichen und sozialen Kampf zwischen den beiden.

"Sobald die Massen die Ideologie des sozialen Wandels annehmen, wird sie zu einer konkreten Kraft, die die objektive Welt verändern kann", schrieb er. Sein Glaube an den möglichen gesellschaftlichen Wandel in der Welt trotz des gegenwärtigen Rückzugs der Linken spiegelt sich in seiner Aussage wider: "Wäre es nicht dämmernd, wenn der Hahn nicht kräht?"

Der studentische Aktivist bildete nie eine „Splittergruppe“ von NSF; Tatsächlich war die NSF, die er kühn führte, NSF-Pakistan, die Mutterpartei, deren Disziplin er wie jedes gewöhnliche Mitglied verfolgte. NSF setzte sich für die politischen und kulturellen Rechte der Provinzen ein und protestierte gegen die Einheitspolitik.

Während Rasheeds Verständnis von Klassenkonflikten beispiellos war, verstand er auch den inhärenten Opportunismus der Mittelklasse, deren Rolle im Kampf zwischen Unterdrückten und Unterdrückern schwankt. Mit dem ständigen Gift, das die herrschende Elite durch Medien, Kanzeln, Vereine usw. ausspuckt, ist es jedoch offensichtlich, dass sozialer Pazifismus, krasse Friedensstiftung, Opportunismus, Karrierismus und Kompromisse mit dem Imperialismus in progressive Organisationen eindringen.

Dr. Rasheed stand der Partei und ihrem Zentralrat bei der Aufklärung dieser Verfälschungen zur Seite.

NSF spielte eine zentrale Rolle in der Massenbewegung von 1968. Z.A. Bhutto wurde zum Dow Medical College eingeladen, um einen demokratiefreundlichen Protest der Studenten zu leiten. Es galt, dem Vormarsch rechter politischer Gruppen entgegenzuwirken und politischen Raum für die Linke zu gewinnen.

Rasheed wurde später nach einem Gerichtsverfahren vor einem Militärgericht inhaftiert, weil er gegen das Verbot von Studentengewerkschaften protestiert hatte. Seine Entschlossenheit während seiner Verhaftung brachte ihm die Bewunderung von Kommilitonen ein, die zur gleichen Zeit verhaftet wurden. Er weigerte sich, bestochen zu werden und wurde gefoltert, weil er sich geweigert hatte, Tariq Aziz zu belasten, der wegen der Behandlung von Gefangenen ein schädliches Interview gegen die Gefängnisverwaltung geführt hatte.
Dr. Rasheed und NSF standen auch den Arbeitern von Karatschi gegenüber, als die Regierung von Bhutto ihren Protest in Karatschi brutal unterdrückte. Obwohl in Verhandlungen mit der Regierung versucht wurde, NSF als Verhandlungsinstrument zu nutzen, korrigierte die Partei ihre Linie und blieb fest.

Rasheeds unermüdliche Führung errichtete NSF-Einheiten in allen vier Ecken des Landes. Nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis machte er einen Arbeitsurlaub, um Einheiten im ganzen Land zu besuchen. Sie haben Studenten und Massen beigebracht, dass zivile Herrschaft besser ist als militärische, aber echte Demokratie noch weit entfernt ist und dass die Menschen wachsam bleiben müssen.

Nach seiner Rückkehr nach Karatschi überfiel die Polizei sein Heim und die DMC-Herbergen. Anschließend ging er von ’73 bis spät ’78 in den Untergrund.

Die sowjetische Invasion in Afghanistan löste eine neue Debatte innerhalb der Partei aus. Die Partei vertrat die Auffassung, dass die Revolution nicht durch eine externe Kraft von oben nach unten gebracht werden könne. Es muss eine breitere Beteiligung der Massen geben, und der interne Widerspruch innerhalb der jeweiligen Gesellschaft muss eine kritische Schwelle erreichen. NSF sah dies zu diesem Zeitpunkt nicht in Afghanistan.