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吠陀经（梵语 वेदाः véda，“知识”）是起源于古印度的大量文献。这些文本由吠陀梵文组成，构成了最古老的梵文文学和印度教最古老的经文。

据说吠陀经是 apauruṣeya（“非人类代理”）。它们应该是直接揭示的，因此被称为 śruti（“所听到的”），以区别于其他宗教文本，称为 smṛti（ “记住了什么”）。

吠陀文本或 śruti 围绕着称为 Saṃhitās 的四个规范材料集合组织，其中前三个与历史吠陀宗教中的 yajna（牺牲）表演有关：

1) Rigveda 或 Rig Veda 包含由 hotar 或主持牧师背诵的赞美诗；

2) Yajurveda 或 Yajur Veda 包含进行 Veda 祭祀所需的礼仪（咒语），添加的 Brahmana 和 Shrautasutra 添加了有关解释和表演细节的信息。

Yajurveda 有两个主要版本或 Samhitas：Shukla（白色）和 Krishna（黑色）。两者都包含仪式所需的经文，但 Krishna Yajurveda 包括混合在 Samhita 中的 Brahmana 散文讨论，而 Shukla Yajurveda 单独有一个 Brahmana 文本，Shatapatha Brahmana。

3) Sama Veda、Samveda 或 Samaveda（梵语：सामवेदः，sāmaveda，来自 sāman“旋律”和 veda“知识”），是赞美诗、赞美诗的部分和分离的诗句的集合（samhita），除了 75来自 Rigveda 的 Sakala Sakha，其他 75 个属于 Bashkala Sakha，由 Udgatar 祭司在祭祀时使用特别指定的称为 Samagana 的旋律演唱，其中 Soma 植物的汁液澄清并与牛奶和其他成分混合, 被提供给各种神灵。

4) 第四个是 Atharvaveda，一系列咒语和咒语、驱邪符和投机赞美诗。

这些汇编中包含的个别诗句被称为咒语。在当代印度教的祈祷、宗教活动和其他吉祥场合中，仍然会背诵一些精选的吠陀咒语。

不同的印度哲学和教派对吠陀经采取了不同的立场。引用吠陀作为其经典权威的印度哲学流派被归类为“正统”（āstika）。

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