ادعية قصيره لاهل البيت APK

愿上帝的和平，怜悯和祝福临到你
噢，真主，保佑穆罕默德及其家人和同伴
这些是上帝使者家中百姓叙述的祈祷，愿上帝的祈祷与平安降临在他及其家人身上
-忠实指挥官伊玛目·阿里·本·阿比·塔里布的恳求，愿他平安
-Doaa Fatima，愿她安息
-Doaa Al-Hassan，愿他安息
-Doaa Al-Hussein，愿他安息
-Doaa Zain Al-Abidin，愿他安息
-Doaa Al-Baqer，愿他安息
-真诚的祈祷，愿他平安
-Doaa Mousa Al-Kazim，愿他安息
-向他祈祷和平
-马的恳求，愿他平安

回应请求的条件：

在《古兰经》中，有很多证据表明祈求对祈求者的重要性及其心理和精神上的安慰。注意到古兰经经文的作者得出结论认为，祈求祈求是有条件的，这可以在崇高的诗句中看到，我们可以参考其中的一些：

（如果我的仆人问我，我很接近恳求者打来的电话，所以他们会回应我并为我相信他。） （牛/ 186）

（并问上帝恩典的上帝上帝是全知的）（An-Nisa'/ 32）

（诺亚，当他向我们求婚时，我们恳求他，我们免除了他和他的家人的痛苦）（Al-Anbiyaa / 76）

（与阿尤布拉布称为我感动了我害你是最仁慈的*我们回答他带下什么其危害，并给了他的家人和他们一样有怜悯我们，阿卜丁的记忆）（先知/ 83-84）

（和AL黄金Mgailla将认识到清洁它哭在黑暗中，没有上帝，但你荣耀我的压迫者*我们回答他，从悲痛中救了他，以及忠实应保存）（先知/ 87-88）
关于伊玛目·萨迪克（PBUH）的权威，他说：上帝的使者（愿上帝的祈祷与和平降临在他身上）说（恳求是信徒的武器，宗教的支柱以及天地的光明）。

通过对这些文本的反思，探索其规模以及它们之间的概念联系，我们得出了一系列关于祈求的价值及其在伊斯兰中的重要性的主要思想和观念，第一和第二节经文确定了祈求的合法性，并敦促它，正如随后的其他经文指出的那样，它们是祈求的先知和先知的模型，全能神对他们恳求的回应，以及一群光荣的圣训加入了这组经文，所以这个主意变得更加清晰，并且这个主意得到了牢固的确立。通过将这些文本相互结合，并尝试研究它们并反思其含义，我们得出以下结论：

第一：恳求是一种敬拜，穆斯林人在其中敬拜，并且更加接近全能的上帝。

在崇高的圣训中提到过：（我更喜欢崇拜恳求），我热爱祈求全能的上帝的事迹。

第二：恳求是穆斯林信仰的一种表达，他承认上帝是万物的创造者，他是一切的所有者，并从中得到一个人所享有的一切祝福，以求他转身，并向他求助，并通过他寻求帮助，因此，祈求的继续是对灵魂内重要真理的确定的确认。穆斯林人，这是他对上帝的贫穷，他从上帝那里得不到救济。

第三：上帝凭着他的智慧，阻止了一个人发生很多事情，使他无法为上帝的荣耀，人的荣耀和软弱以及他对造物主的需要而脱颖而出，以了解他的命运，发现水灾的根源和需要的地方，以便他转向他，这样这种定向和张力就留在了人的灵魂中，而不是他的灵魂他与全能的上帝之间的可怕分离，善良和存在的源泉，一个人越来越被上帝吸引，他对需要的胜利感越深，他自己中产生了新的感觉，就是自我分配全能的感觉，并加强了人在因缘和目的之间的地位，这正试图向他施加压力。 ，并破坏他的意志他具有超越她的能力，每当一个人对自己产生深切的信念时，就会在他自己中打开创造性的人类视野，并在其中产生人类的活泼情感，它们的维度是从他梦dream以求的道路和开拓性生活价值观中打开的，这就是为什么在伊玛目·萨迪克的圣训中提到的原因（愿他安息）全能的上帝的地位只能通过一件事情来达到，这就是为什么在启示录以及穆斯塔法的圣训和他的指示中，祈祷和确认他的恒心的渴望非常谨慎地产生了（Al-Jalali）
杜斯没有网的房子

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