زیارت عاشورا | همراه قلم هوشمند صوتی APK

由于朝圣是一种位置声明和定义思路，具有奇特的建设性效果，因此所谓的朝圣文本在内容和方向方面具有特殊的敏感性。因此，伊玛目（pbuh）通过向同伴传教朝圣的方式，为这一建设性行动赋予了更多的指导和丰富性。以这种方式，从可靠的信徒（PBUH）收到的朝圣信，例如大社区，阿修罗，Al-Yasin和圣地的朝圣，是他们较高教义的宝库。

伊玛目·巴基尔（as）的教义之一-阿修罗朝圣之旅具有特别重要的意义，因为它具有建设性的个人和社会影响，以及什叶派知识分子和意识形态立场的表达，并标志着偏离路线。这次朝圣的一些成就是：


1.与无误的家庭建立精神纽带，并加深对他们的爱和感情

这种爱使朝圣者成为那些伟大的人的榜样，并努力与他们达成理智和实践上的和谐。就像在朝圣之旅的一部分中一样，他要求上帝使自己的生活和死亡完全像他们一样：“上帝啊，使穆罕默德的生命和穆罕默德的家人，以及穆罕默德的死亡和穆罕默德的家人死亡。”

由于这种爱是为了上帝的缘故-且无误之家因他们是神圣的并归因于埃文而变得倍受宠爱-这是接近上帝的一种手段。在朝圣的一部分中，我们读到：“上帝啊，我使您更接近先知和先知的财产。”

据说Ayatollah Behjat（RA）求助于完美之路，但他是从大师那里汲取这一想法的。哈兹拉特·阿亚图拉·塞义德·阿里·加齐（RA）说过，我所拥有的只有两件事：一是背诵《古兰经》，二是朝阿修罗朝圣并求助。 Ayatollah Behjat（RA）着迷并爱上了Ahlul Bayt。他爱Hazrat Sayyid al-Shuhada（as）

2.朝圣者出现压迫精神

在这次朝圣中重复对压迫者的诅咒，在朝圣者中产生一种压迫的精神。他通过宣告自己对压迫者的天真和仇恨，并表达了对真理追随者和绝对可靠家庭朋友的热爱，从而巩固了自己的宗教信仰基础。信仰除了爱与恨之外，没有什么是上帝的道：“信仰除爱与恨之外”吗？真正的信徒对压迫并不冷漠。他对压迫者怀有明显的仇恨和厌恶，并陪同被压迫者和右翼阵线：“阿巴·阿卜杜拉，愿我安宁，愿我安宁，我的战争就在我身上。”



3.远离偏差线
在这次朝圣中，压迫的根源是针对性的：“上帝禁止，民族是压迫和压迫您，阿尔·拜特和上帝的诅咒的基础，而民族的诅咒又一次从您的位置和国家到您的等级，将您置于上帝的行列。”对阿修罗的压迫根植于压迫历史的心脏。这种压迫是从哈里发的原始路线偏离开始的压迫圈。



4.启发，学习课程并树立榜样
在这次朝圣中说：“上帝的至高行为，凭着您的知识和对圣徒的了解，以及您对敌人的天真养护，您将使我在这个世界及以后的世界中变得强大，并向您证明这个世界及以后的真理。”朝圣者在了解真相并认识压迫者和压迫者，并与他们保持距离之后，通过在家庭中坚定不移和对他们的切实服从而坚定不移，使自己踏上了这个世界及其后世幸福的道路；也就是说，他模仿了上帝所任命的指导方式和方式，并力图遵循这些指导方式。

5.以神的方式弘扬of难和自我牺牲的精神

6.学校的复兴以及无误家庭的方式和目标