Бахаулла, Скиния единства APK

由于巴哈伊启示在德黑兰，在那里，他于1852年陷入胶着作者地下地牢以来，巴哈欧拉的信仰迅速蔓延在各个领域，包括社会和宗教环境中，它起源之外。第一，谁感兴趣的其教义中伊斯兰社会之外，一直波斯和印度的索罗亚斯德教，然后以连续流的其普遍范围开始加入所有宗教和社会各界的代表。此组巴哈欧拉处理了若干片，其中一些这里在其官方翻译提出的第一次。

这些作品中最突出的需要平板巴哈欧拉Manikchi Sahib的。 Manikchi Limdzhi Khatari（1813至90年），也被称为Manikchi（Manekdzhi）Sahib的，在印度出生的拜火教家庭。能够外交官和他们祖先的宗教的忠实的追随者，Manikchi Sahib的任命，于1854年，印度的大使帕西在伊朗，帮助他们的信徒谁是从卡加君主的镇压政策痛苦。之后一段时间，他到达巴哈欧拉在巴格达的存在。虽然他依然是直到生命忠实于信仰祆教的结束，它已经吸引了新的宗教教义，而他，是与第一个烈士的受害者留下了深刻印象，是他对生命的粉丝。他们的第一次见面许多年之后，他送了一些问题巴哈欧拉，作为响应，揭示两个重要的平板电脑，其中第一个在1878年寄给他。

第一片，被称为罗湖和Manikchi Sahib的，成名得益于几个突出的，令人难忘的段落赞美巴哈欧拉的预言使命的普遍性。现象，响应一个大胆的要求Manikchi Sahib的，在纯波斯，这款平板回答提出的问题，对他们宣布一些巴哈欧拉信仰的基本原则：“用我的心脏radeyte世纪的需要，在任何生活，让你讨论的主要议题将需要和他的要求。“ “从黑暗的异化避免他们的脸，他们支付给白昼统一的万丈光芒。” “你是 - 一棵树的水果和一个分支的叶子。” “所有这一切导致减少无知和知识的增加，在总皱着眉头，将视线创造主的认可。”

正如你可能从第二平板的内容猜测Manikchi Sahib的并不完全满意这种反应，如预期的他的问题更详细的讨论。第二个答案是包含在一个长巴哈欧拉平板显示14沙班1299（1882年7月1）代表他的个人秘书米尔扎·阿加一月的平板解决了这一杰出的科学家巴哈伊阿布 - 法德勒，谁在当时担任私人秘书Manikchi Sahib的，并且它的很大一部分投入到非常的问题。巴哈欧拉在开始的时候说，Manikchi Sahib的“无法看到的细节这个题目，因为，否则，他会欣然承认，没有一个项目是不是忽略”，并解释说，原因他的问题的智慧不是给予直接回答，但“答案已提交奇妙简洁明了的语言。”纵观每一个问题Manikchi Sahib的完全列举，并给予详细的答复的这款平板文本的剩余部分，​​在某些情况下，说明了这个问题，在首款平板所规定的普遍原则的连接。

该平板电脑是值得注意的，因为它讨论了一些相关的无论是在他们的理解Manikchi Sahib的光亚伯拉罕和neavraamicheskih宗教信条的问题：创造的性质，信仰与理性之间的关系，协调各宗教的法律，戒律和他们的要求之间的差异独占性和不同程度的热情，显示他们对别人搞加入其阵营。答案巴哈欧拉特别强调正在审议的教义和信仰的真理的不同方面，而不是把他们在移动的不准确或不完整的。