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sri rudram

Sri Rudram é encontrado no Krishna Yajurveda, Taittariya Samhita junto com seu texto companheiro Chamakam. Como todos os textos védicos, é agradável ao ouvido, mas confuso ao intelecto. A melodia e o ritmo são únicos e confortáveis ​​desde a primeira audição, mas quando você mergulha no significado, os problemas surgem! De certa forma, ajuda começar com a compreensão de que esses versos védicos são a cognição de um antigo Rishi.

Em sânscrito, 'rishi' significa vidente iluminado e este hino é simplesmente um registro do que ele viu. Toda a criação é uma manifestação de três forças; criação, preservação e destruição. A força da criação é Brahma, a preservação é Vishnu e a destruição é Rudra. Portanto, Sri Rudram é tanto o reconhecimento quanto o elogio pelo lugar vital que Rudra ocupa na criação. Imagine por um momento que você é um rishi e deseja registrar sua visão dessa força da natureza.

Rudra tem duas formas, ghora ou forma terrível e Siva ou forma auspiciosa. Portanto, Rudra é um lado e Siva o outro lado da mesma moeda. Eles não são dois, mas um. O texto Brahmana que interpreta o Rudram afirma: "Rudra é verdadeiramente este fogo". Ele tem duas formas, uma terrível e a outra auspiciosa.

Uma Oração é algo que colocamos como nosso pedido ou exigência para nossa divindade favorita. Mas uma saudação é algo que louvamos os atributos de nosso querido senhor e valorizamos esses atributos na forma de bhakti.

Este belo e único hino védico é definido de tal forma que não é apenas uma oração ao Senhor Shiva, mas também uma bela saudação rítmica (Namah :) que oferecemos ao nosso querido Senhor Shiva.

‘Sri Rudram’ é tratado como a parte célebre de Yajurveda com o sagrado mantra Sivapanchakshari (NamaSivaya) consagrado nele. Tem duas porções chamadas ‘Namakam’ e ‘Chamakam’ cada uma contendo 11 capítulos (Anuvakams). A maioria dos capítulos da primeira parte termina com a letra "namaha", enquanto a letra final da segunda parte é "chame".

Ao contrário de um sloka ou estotram, para um Mantra, ele precisa de atenção especial às suas regras de recitação complexas, como a duração de tempo específico para pronunciar letras (dheergam, hrasvam e plutam), diferentes entonações (Udata, Anudata e Svarita) e metros referidos como chandas e muitas dessas coisas.