أذكار الصباح والمساء Morning and Evening Prayers APK

Preservar a lembrança do Deus Todo-Poderoso é muito bom nesta vida e uma grande recompensa na outra, e as lembranças da manhã e da noite estão entre as lembranças mais importantes que um muçulmano deve observar. Entre seus benefícios está o coração aliviado, paz de espírito e com o Deus Todo-Poderoso, e sua lembrança do servo no mais alto público. Deus Todo-Poderoso disse: Aqueles que acreditam e cujos corações são tranquilizados pela lembrança de Deus (não estejam seguros na lembrança de Deus: 28). E o Mensageiro de Deus, que as orações e a paz de Deus estejam com ele, disse: Deus Todo-Poderoso diz que sou quando meu servo pensa em mim, e estou com ele quando ele me lembra que se ele me lembrou por si mesmo, eu o mencionei, e se ele me mencionou na íntegra que mencionei, eles são melhores do que eles. O hadith foi narrado por Muslim e outros.

Entre as virtudes da lembrança em geral e a lembrança da manhã e da noite em particular o que veio nos dois Sahihs e outros é que o Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe dê paz, disse: Quem diz que não há deus, mas só Deus não tem parceiro, o rei e louvado seja ele, e ele é capaz de tudo em um dia cem vezes ele tem um juiz de dez escravos Cem boas ações foram escritas para ele, e cem más ações foram apagadas dele, e ele teve uma guarda contra o diabo em seus dias até que ele faleceu, e ninguém foi melhor do que o que ele fez, exceto alguém que fez mais do que isso.

Ibn al-Qayyim, que Deus tenha misericórdia dele, disse: (E louvado seja o seu Senhor antes do nascer do sol e antes do pôr do sol) Surat Qaq / 39, e esta é a interpretação do que foi mencionado nos hadiths: Quem diz tal e tal quando se torna o nascer do sol e quando o sol nasce: Ele se põe e que o lugar disso é entre a manhã e o nascer do sol, e entre a tarde e o pôr do sol, e o Todo-Poderoso disse: E que o lugar dessas súplicas é depois de Fajr e depois da tarde. H. Um resumo de Al-Wail Al-Sayib (200) e revisão da explicação do Al-Azkar Al-Nawawi por Ibn Allan (3/74, 75, 100)