Праздник Девятнадцатого дня APK

في السنوات الأخيرة، والمؤمنين وهناك المزيد من القضايا المتصلة تسعة عشر يوم العيد، منظمته، والغرض والإمكانيات. وقد دفع هذا الموضوع اهتماما خاصا خلال المناقشات في المؤتمر البهائي العالمي السادس الذي عقد في العام الماضي، ونعتقد أنه حان الوقت لتقديم تفسيرات لدينا في هذا الشأن.

النظام العالمي لحضرة بهاءالله يشمل جميع جوانب المجتمع البشري؛ داخلها يتم دمج عمليات الروحية والإدارية والاجتماعية في وحدة واحدة. من خلاله عن مجموعة متنوعة من أشكال التعبير البشري يميل إلى العام إعادة خلق حضارة جديدة.
"إذا ثبت أن هذا المهرجان بشكل صحيح - يقول" حضرة عبد البهاء، - مرة واحدة في تسعة عشر يوما، والأصدقاء يشعر تولد من جديد روحيا ومليئة القوة التي تأتي من عالم آخر. " لتحقيق هذه النتيجة الرائعة يتطلب من جميع الأصدقاء وفهمه العميق لجوهر العيد.

كما هو معروف، عيد يتكون من ثلاثة متميزة، على الرغم من أجزاء مترابطة: الصلاة والإدارية والرفقة. وخصص الجزء الأول لقراءة الصلوات ومقاطع من النصوص المقدسة. الجزء الثاني - اجتماع عام للمؤمنين. وقال هنا يبدو أن يقدم تقريرا عن أنشطة الجمعية الروحية المحلية حول خططه والصعوبات التي واجهتها، وفقا للأنباء الواردة من الجمعية الوطنية والمركز البهائي العالمي، فضلا عن إجراء المجلس المجتمع العام الأصدقاء قادرون على جعل إلى الجمعية الروحية اقتراحاتها وتوصياتها. الجزء الثالث من العيد - عندما يتغذى علاج عندما يمكنك التحدث أو تقديم أي برنامج، ونفذت هذا الجزء من مهرجان من أجل تعزيز الصداقة إلى كل أمة يمكن أن تتبع التقاليد الثقافية - بالطبع، إذا كانت لا تتعارض مع مبادئ الإيمان والروح العطلة.

ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن مفهوم عطلة لا تظل ثابتة طوال تاريخ الإيمان. في المراحل المبكرة من البهائيين في إيران، بعد قيادة حضرة بهاءالله مرة واحدة في تسع عشرة أيام، الذهاب إلى المنزل - سمحت هذه الاجتماعات المؤمنين لإظهار الضيافة وكانت بمثابة مصدر للإلهام، لأنها قراءة ومناقشة شظايا من التدريس.

عندما نما المجتمع، ثم بناء على إصرار "حضرة عبد البهاء في عيد صلاة أدخلت والدردشة الأصدقاء، وبدأوا نعلق أهمية كبيرة. وبعد إنشاء المحلي المحافل الروحانية شوقي أفندي المدرجة في برنامج عيد الجزء الإداري للعيد من الإيمان ومؤسسة المعلنة. مفهوم تطوير العيد انتهت، وأصبح مثل سيمفونية، والوفاء الذي يتضمن ثلاثة أجزاء.